ZENO[N] von Verona, - 12.4. 371 oder 372. - Z. ist höchstwahrscheinlich nordafrikanischer (mauretanischer?) Herkunft. Am 8.12. 362 tritt Z. als achter Bischof der Stadt sein Amt an. Biographische Angaben über Z. sind nur unter Vorbehalten zu machen, da Z.s Person der altkirchlichen Tradition nicht unbedingt geläufig ist. Überliefert Ambrosius von Mailand (s.d.) ep. I 5,1, daß Z. achter Ortsbischof war, so schweigt sich andererseits Hieronymus (s.d.) über Z. aus. Z.s Beheimatung im nördlichen Afrika leitet die Forschung aus literarischen Indizien ab, da Z. ausführlich (s.d.) Tertullian und Laktanz rezipiert und außerdem das Märtyrergedenken eines Arcadius (I,39) bewahrt. - Die 93 Z. mit Sicherheit zuzuschreibenden Traktate, auf zwei ungleich umfangreiche Bücher mit 62 bzw. 30 Homilien verteilt, deren Einteilung mit Sicherheit nicht Z. zuzuweisen ist, wohl aber in Verona unter liturgischen Aspekten durchgeführt wurde, zeigen breite literarische und patristische Kenntnisse und stilistische Gewandtheit in Kunstprosa; unter den von Z. zitierten klassischen Autoren figurieren Apuleius, Horaz, Ovid und Vergil, und als Kirchenautoritäten referiert Z. (s.d.) Cyprian, Hilarius von Poitiers, Laktanz, Novatian und Tertullian. Zahlreiche Schriftvarianten entlehnt Z. den testimonia Cyprians, so daß die Forschung daraus die Schlußfolgerung auf eine eher gebildete statt ungebildete Adressatenschaft Z.s zog. - Theologisches Schwerpunktthemen Z.s unter starker Dominanz alttestamentlicher Texte in christologischer Perspektive sind die Trinitätslehre (I,7.17.45; II,5), die Jungfräulichkeit Mariens (I,54; II,8.12; nach I,3,19 empfing Maria durch das Ohr bei der Verkündigung), die Sakramentenlehre und die leibliche Auferstehung (I,2), aber auch Moralität, Tauflehre und die Osterbotschaft. Joseph und Susanna figurieren bei Z. als Keuschheitsvorbilder (I,1); Daniel, Jona (I,34), Henoch, Noah, Abraham, Isaak und Jakob (I,37), Joseph, Moses und Josua (aus dem Neuen Testament aber lediglich Petrus) sind Leitbilder der Gottesfurcht (II,1; I,36,7-8). Jakobs Traum der Himmelsleiter legt Z. in I,37 aus; einzelne Homilien sind personenorientiert (Hiob [I,15]; Abraham [I,43]; Jona [I,34]). Z.s Standpunkt im arianischen Streit erhellt die einzige Homilie, die eine neutestamentliche Perikope (1Kor 15,24) auslegt (II,5); die dualistische Anthropologie Z.s (vgl. I,28; II,4 und 30) wird aus dem Motiv der menschlichen Gottesebenbildlichkeit (Gen 1,26f.) entwickelt. - Ein ferner Nachklang von Z.s Taufanweisung, die Wassertemperatur betreffend, findet sich in Wolframs von Eschenbach (s.d.) »Parzival«: »der toufnapf wart geneiget ein wênec geinme grâle. vol wazzers an dem mâle wart er, ze warm noch ze kalt« (Pz. 817,4-7). Die Volksfrömmigkeit überliefert, daß etwa 200 Jahre nach Z.s Tod die Etsch starkes Hochwasser führte. Nur in die offenstehende Kirche mit Z.s Grablege, in die sich die geängstigte Bevölkerung geflüchtet hatte, drangen die Fluten nicht ein. Um nicht zu verdursten, schöpfte sie Trinkwasser vor dem Kirchenportal, vor dem sich das Hochwasser wie eine Mauer staute, aber nicht floß. Nach einigen Tagen traten die Wasser wieder in ihr Flußbett zurück.
Werke/Qu.: Sermones sexaginta septem: Andrea Gallandi, Bibliotheca veterum Patrum antiquorumque scriptorum ecclesiasticorum Graeco-Latina V (Venedig 1788), 105-158; MPL XI, 9-760; J. C. Giuliari, S. Zenonis episcopi Veronensis sermones, Verona 1883; Th. Michels, Des hl. Z. v. V. österliche Ansprachen, Berlin 1927; Traktate, Predigten u. Ansprachen. Übers. u. eingel. v. Andreas Bigelmair (BKV II,10), Kempten 1934; San Z., Sermones, ed. G. Ederle, 4 vols., Verona 1955-1960; Tractatus. Édité par Bengt Löfstedt (CChr.SL 22), Turnhout 1971 (vgl. auch die Rez. von Alf Önnerfors: Gnomon 64 [1974], 369-373); Bengt Löfstedt/David D. Packard, A Concordance to the Sermons of Bishop Z. of V. (PMAPA 32), 1975; Vita S. Zenonis episcopis Veronensis, auctore Coronato notario: MPL XI, 199-204.
Lit.: Ludovicus Jos. Val. Jazdzewski, Z. Veronensis episcopus. Commentatio patrologica, Regensburg 1862; - Carl Weyman, Nachträgliches z. Schr. De bono pudicitiae: HJ 14 (1893), 330-331; - J. B. C. Giullari, S. Zenonis episcopi Veronensis sermones. Post Sparaverium et Ballerinios Maffeii Vallarsii (...) studia collegit, textum recensuit, commentario notisque illustravit, Verona 19001; - Andreas Bigelmair, Z. v. V., Münster 1904; - H. Januel, Commentationes philologicae in Zenonem Veronensem, Gaudentium Brixiensem, Petrum Chrysologum Ravennatem. Zwei Teile (Progr. des alten Gymnasiusm f. 1904/5 u. 1905/6), Regensburg 1905-1906; - Karl Ziswa, Zur stilistischen Würdigung des Z. Veronensis (Festausg. z. [...] Jub. des Schottengymnasiums), Wien 1907; - Einar Löfstedt, Patristische Btrr.: Eranos. Acta philologica Suecana 10 (1910), 6-29, 27ff. [auch separat Upsala 1910]; - B. Mombritius, Sanctuarium seu Vitae Sanctorum II, Paris 19101, 651-652; - J. 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