LABADIE, Jean de, mystischer Spiritualist, * 13.2. 1610 in Bourg
bei Bordeaux als Sohn eines Offiziers, + 13.2. 1674 in Altona.
- L. trat 1625 in den Jesuitenorden ein, verließ ihn aber 1639
wegen seiner schwachen Gesundheit und wegen zunehmender Spannungen
zu seinen Mitbrüdern. L. wirkte dann als Weltpriester in Bordeaux,
Paris und Amiens und scharrte Konventikel von Laien zu Bibellesung,
Gebet und Meditation um sich. Durch Hinwendung zum Jansenismus und
intensives Studium der Bibel näherte er sich dem Calvinismus. Nachdem
L. von Mazarin 1646 nach Südfrankreich versetzt worden war, trat er
1650 in Montauban zur reformierten Kirche über. Nach seiner Tätigkeit
als Pfarrer und Professor der Theologie in Montauban von 1652-1657
wurde er 1659 Pfarrer in Genf, wo er seine Schüler Pierre Yvon, Pierre
Dulignon, François Menuret, Theodor Untereyck und Friedrich Spanheim
um sich sammelte. 1666 wurde L. zum Prediger im niederländischen Middelburg
berufen, wurde aber 1669 wegen der Gründung einer »urchristlichen
Separation« seines Amtes enthoben und ausgewiesen. Nachdem er in Amsterdam
eine Hausgemeinde gegründet hatte, die zum Vorbild für weitere Gründungen
diente, zog er 1670 durch Vermittlung seiner Schülerin Anna Maria
van Schurman mit seiner Gemeinde in das Stift Herford, ein Refugium
für verfolgte Spiritualisten. Auch hier bedrängt und angefeindet,
ging er 1672 nach Altona. - L. und die Labadisten stellten die
Eingebung des Heiligen Geistes über die Bibel. Die antikirchlich eingerichteten
Konventikel waren Gemeinden der Bekehrten, der Wiedergeborenen, denen
allein die Sakramente bestimmt waren. Zwar blieben Gedanken und Wirken
L.s nicht ohne Einfluß auf den niederländischen reformierten Pietismus.
Eine Abhängigkeit Ph. J. Speners und damit des deutschen lutherischen
Pietismus von L. ist aber wohl auszuschließen.
Werke: Introduction de pieté, dans les mysteres, paroles,
et ceremonies du S. Sacrifice de la Messe, Amiens 1640; Declaration
contenant les raisons qui l'ont obligé à quitter la Communion de l'Eglise
Romaine pour se ranger à celle de l'Eglise Reformée, Montauban 1650;
La pratique de l'oraison et meditation chretienne, Genf 1660; L'Idée
d'un bon pasteur, et d'une bonne Eglise, Amsterdam 1667; Le heraut
du Grand Roy Jesus, Amsterdam 1667; Les divins herauts de la penitence
au monde, Amsterdam 1667; La reformation de l'Eglise par le pastorat,
Middelburg 1667; Les divins herauts de la penitence au monde, Amsterdam
1667; Jugement charitable et juste sur l'état présent des Juifs, Amsterdam
1667; Le discernement d'une veritable Eglise suivant l'Ecriture Sainte,
Amsterdam 1668; Manuel de pieté, Middelburg 1668; Traité Eclesiastique
propre de ce tams... L'Exercise profetique selon St. Pol au Chap.
14. de sa Ie. Letre aux Corinthiens, Amsterdam 1668; Points fondamentaux
de la vie vraimant chretiene, Amsterdam 1670; Eclaircissement ou declaration,
de la pureté des sentimens en la doctrine, et en la foi des Srs. J.
de L. P. Ivon Pierre du Lignon, Amsterdam 1671.
Bibliographie: F. H. Danner, Biografisch Lexicon voor
de Geschiedenis van het Nederlandse Protestantisme, hrsg. v. D. Nauta
u.a., Teil 2, Kampen 1983, 297-302.
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Max Goebel, Geschichte des christl. Lebens in der rheinisch-westphälischen
evangelischen Kirche II, 1852; - Heinrich Heppe, Geschichte der
quietistischen Mystik in der kath. Kirche, 1875; - Ders., Geschichte
des Pietismus und der Mystik in der ref. Kirche, namentlich der Niederlande,
1879; - Albrecht Ritschl, Geschichte des Pietismus l, 1880 (Neudruck
1966); - Wilhelm Goeters, Die Vorbereitung des Pietismus in der
reformierten Kirche der Niederlande bis zur labadistischen Krisis
1670, 1911 (Neudruck 1974); - Kurt Dietrich Schmidt, L. und Spener,
ZKG 46, 1928, 566-583; - Kurt Aland, Spener-Studien, 1941/42 (als
Bd. 28 der Arbeiten z. Kirchengeschichte 1943); - Ders., Philipp
Jakob Spener und die Anfänge des Pietismus, Pietismus und Neuzeit
4, 1979, 155-189; - Ders., Spener - Schütz - Labadie?, ZThK 78,
1981, 206-234; - Marianne Queckbörner, Ph. J. Speners Reformtätigkeit
in Frankfurt a. M. unter besonderer Berücksichtigung seines Verhältnisses
zu J. de L., (Diss. Mainz) 1960; - L. Kolakowski, Chrétiens sans
église, 1969, 719-797; - Johannes Wallmann, Philipp Jakob Spener
und die Anfänge des Pietismus, 1970 (19862); - Ders., Labadismus
und Pietismus. Die Einflüsse des niederländischen Pietismus auf die
Entstehung des Pietismus in Deutschland, Pietismus und Réveil, hrsg.
v. J. van den Berg und J.P. van Dooren, 1978, 141-168; - Ders.,
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Voetius en zijn conflict met J. de L., Opgang en voortgang der Reformatie,
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L., Biografisch Lexicon voor de Geschiedenis van het Nederlandse Protestantisme
2, Kampen 1983, 293-297, ebda. 297-302, Bibliogr. v. F.H. Danner;
- T.J. Saxby, The Quest for the New Jerusalem, J. de L. and the Labadists, 1610-1744, 1987
(Bibliogr. 461-475); - ADB XVII, 462 f.; - RE3 XI,
191-196; - RGG3 IV, 193; - LThK2 VI, 717; -
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