Verlag Traugott Bautz
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ARDIGÒ, Roberto, ital. Philosoph und Theologe, * 28.1. 1828 in Casteldidone (Prov. Cremona) als erstes Kind von Ferdinando A. und seiner Frau Angela Tabaglio, † 15.9. 1920 in Mantua. - Nach dem Schulbesuch in Mantua studierte A. 1847-48 in Mailand und dann in Mantua Theologie. Er wurde 1851 zum Priester geweiht und 1863 zum Kanonikus der Kathedrale in Mantua ernannt. 1867 veröffentlichte er eine kleine Schrift, in der er die Ohrenbeichte gegen protestantische Kritik verteidigte. Neben der Ausübung des geistlichen Amtes unterrichtete er in Mantua am Bischöflichen und am Städtischen Gymnasium. Nachdem er hier 1864 den Philosophieunterricht vertretungsweise übernommen hatte, legte er das erforderliche Examen 1866 ab und wurde 1869 zum Philosophielehrer ernannt. Die Beschäftigung mit der neueren Philosophie und Naturwissenschaft führte dazu, daß er seinen ursprünglich neuplatonischen Standpunkt aufgab und sich dem Positivismus zuwandte. Da seine Veröffentlichung über "Pietro Pomponazzi" (1869) auf den Index der katholischen Kirche gesetzt und A. suspendiert wurde, gab er das Priesteramt 1871 auf, zumal er das Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit ablehnte. Mit Büchern über "die Psychologie als positive Wissenschaft" (1870), "die natürliche Entstehung des Sonnensystems" (1877) und "die Moral der Positivisten" (einschließlich der "Soziologie", 1879) legte er die erkenntnistheoretischen, naturphilosophischen, ethischen und sozialphilosophischen Grundlagen seines philosophischen Systems. Daraufhin wurde er 1881 auf den Lehrstuhl für Philosophiegeschichte an der Universität Padua berufen, den er bis 1909 innehatte. In dieser Zeit vervollständigte er sein System mit der Trilogie über "das Wahre" (1891), "die Vernunft" (1894) und "die Einheit des Bewußtseins" (1898). Mit seiner Schrift über die "Erziehungswissenschaft" (1893) hatte A. großen Erfolg in der Lehrerschaft. Er war Mitglied zahlreicher Akademien, darunter die Accademia dei Lincei (1903) und das Institut de France (1906), und wurde 1913 zum Senator gewählt. - A., der als Hauptvertreter des Positivismus in Italien gilt, nimmt einen strikt immanentistischen Standpunkt ein. So vertritt er einen (mit Mach verwandten) Empfindungsmonismus und lehnt ein "Unerkennbares" im Sinne Kants oder Spencers ab. Die Ethik, die als gesellschaftlich verankerter Anti-Egoismus konzipiert ist, soll ohne religiöse Voraussetzungen auskommen. Theistischen, deistischen oder teleologischen Weltbildern stellt er eine naturalistische Naturphilosophie gegenüber. Nicht das Unendliche, sondern das Übernatürliche macht das Wesen der Religion aus; doch beide werden nach A. durch den wissenschaftlichen Unendlichkeitsbegriff eliminiert. Es ist bemerkenswert, daß er als einer der ersten eine modernen Ansprüchen genügende wissenschaftstheoretische Konzeption der Psychologie entwickelte. A.s Philosophie wurde durch seine Schüler (G. Marchesini, C. Ranzoli, G. Tarozzi, E. Troilo u.a.) fortgeführt, aber von seiten des Spiritualismus, Thomismus und Neuidealismus bekämpft.
Werke: Una polemica colla FAVILLA sulla Confessione, Mantova 1867; Pietro Pomponazzi, Mantova 1869; La psicologia come scienza positiva, Mantova 1870; La formazione naturale nel fatto del sistema solare, Mantova 1877; La morale dei positivisti, Milano 1879; Lo studio della storia della filosofia, Padova 1881; Opere filosofiche, 11 Bände, Mantova-Padova 1882-1918 (in Band 5-7 die Trilogie "Il Vero", "La Ragione", "L'unità della coscienza"); La scienza della educazione, Verona-Padova 1893; Per la difesa dalla inondazione e pel risanamento completo della città di Mantova, Padova 1901; Natura naturans, Ostiglia-Verona [1918]; L'idealismo e la scienza, Roma 1919; Scritti vari, hrsg. v. G. Marchesini, Firenze 1922; La relatività del pensiero, hrsg. v. G. Marchesini, Milano 1928.
Briefe: R. A. / P. Villari, Carteggio 1868-1916, hrsg. v. W. Büttemeyer, Firenze 1973; R. A., Lettere edite ed inedite, 2 Bände, hrsg. v. W. Büttemeyer, Frankfurt/M. 1990-2000.
Bibliographie: A. Levi u. L. Limentani, Bibliografia Ardi-ghiana, Rivista di filosofia 19, 1928, 400-429; 20, 1929, 179-196 u. 395-420; Dies., Appendice alla Bibliografia Ardighiana, Rivista di filosofia 31, 1940, 56-65; W. Büttemeyer, Bibliografia ardighiana: appendice II, Rivista critica di storia della filosofia 25, 1970, 448-456.
Lit.: Alfred Espinas, La philosophie expérimentale en Italie, Paris 1880, 86-113 u. 149-157; - Karl Werner, Die italienische Philosophie des 19. Jahrhunderts, Wien 1884-86, IV, 20-35; - Alessandro Groppali u. Giovanni Marchesini (Hrsg.), Nel 70° anniversario di R. A., Torino 1898; - Alfredo Bartolomei, I principi fondamentali dell'etica di R. A. e le dottrine della filosofia scientifica, Roma 1899; - Harald Höffding, Moderne Philosophen, Leipzig 1905, 38-53; - Giovanni Marchesini, La Vita e il Pensiero di R. A., Milano 1907; - Ders., R. A. l'uomo e l'umanista, Firenze 1922; - Karl v. Roretz, R. A. und seine Beziehungen zur neueren Philosophie, Wissenschaftliche Beilage zum 21. Jahresbericht (1908) der Philosophischen Gesellschaft an der Universität zu Wien, Leipzig 1908, 27-39; - Jakob Bluwstein, Die Weltanschauung R. A.'s, Leipzig 1911; - Giovanni Gentile, Saggi critici. Serie prima, Napoli 1921, 243-256; - Ders., Le origini della filosofia contemporanea in Italia, Bd. 2: I positivisti, Messina 1921, 241-316, Nachdr. in: Ders., Storia della filosofia italiana, hrsg. v. E. Garin, Firenze 1969, II, 351-388; - Francesco Olgiati, Uomini piccoli e uomini grandi, Milano 1921, 7-123; - Giuseppe Zamboni, Il valore scientifico del positivismo di R. A. e della sua "conversione", Verona 1921; - Erminio Troilo, A., Milano 1926; - Giuseppe Tarozzi, R. A., Roma 1928; - Rivista di filosofia 19, 1928, H. 2; - Ludovico Geymonat, Il problema della conoscenza nel positivismo, Torino 1931, 69-77 u. 131-134; - Eugenio Garin, La filosofia, Milano 1947, II, 645-651; Nachdr. u.d.T. Storia della filosofia italiana, Torino 1966, III, 1249-56; - Ders., Cronache di filosofia italiana 1900/1943, Bari 1955, 5-15; - Franco Amerio, A., Roma 1956; - Rodolfo Mondolfo, Da A. a Gramsci, Milano 1962; - Augusto Guerra, Il mondo della sicurezza: A., Labriola, Croce, Firenze-Roma 1963; - Alf Nyman, Italienskt tankeliv genom tvenne århundraden 1760-1960, Lund 1965, I, 44-88; - Renato Tisato, Il problema del metodo nella pedagogia positivistica, Padova 1967, 149-170; - Ders., Studi sul positivismo pedagogico in Italia, Padova 1967, 175-192; - Alfredo Saloni, Il positivismo e R. A., Roma 1969; - Wilhelm Büttemeyer, R. A. e la psicologia moderna, Firenze 1969; - Ders., Der erkenntnistheoretische Positivismus R. A.s mit seinen zeitgeschichtlichen Beziehungen, Meisenheim a.G. 1974; - Ders., R. A. all'esame di filosofia nel 1865-66, Quaderni per storia dell'Università di Padova 12, 1979, 95-127; - Marino Gentile, Ricordo di R. A. nel cinquantenario della morte, Atti e Memorie dell'Accademia Patavina di Scienze, Lettere ed Arti 83, 1970-71, Teil III, 93-104; - Mario Quaranta, Positivismo ed hegelismo in Italia, in: L. Geymonat, Storia del pensiero filosofico e scientifico, Milano 1970-76, V, 577 ff.; - Ders., Nota sul positivismo a Padova, Annuario del Ginnasio Liceo Tito Livio di Padova 1985-86, 158-172; - Giovanni Landucci, La formazione di R. A., Atti e Memorie dell'Accademia Toscana di Scienze e Lettere "La Colombaria" 37, 1972, 41-87; - Ders., Note sulla formazione del pensiero di R. A., Giornale critico della filosofia italiana 53, 1974, 16-60; - Ders., Le crisi del clero mantovano e la "conversione" di R. A., Rivista di storia e letteratura religiosa 16, 1980, 20-62; - Ders., Mons. Luigi Martini e R. A., in: L. Bosio u. G. Manzoli (Hrsg.), Mons. Luigi Martini e il suo tempo (1803-1877), Mantova 1980, 117-233; - Ders., R. A.: fra tradizione nazionale e cultura scientifica europea, Accademia Nazionale Virgiliana: atti e memorie N.S. 58, 1990, 57-88; - Luciano Malusa, La storiografia filosofica italiana nella seconda metà dell'Ottocento, Milano 1977, 480-497; - Antonio Dal Covolo, R. A. Dal sacerdozio all'ateismo, Roma 1985; - Leone Rizzo, Il naturalismo rinascimentale nel pensiero del primo R. A., Rivista di storia della filosofia 42, 1987, 649-688; - Anna Lisa Gentile, La religione civile. Del positivismo di R. A., Napoli-Roma 1988; - Rivista di storia della filosofia 46, 1991, H. 1; - Lorena Lanzoni, R. A. e l'inconscio fisiologico, Rivista di filosofia 85, 1994, 355-382; - Alberto Jori, Scienza e metodo sperimentale tra antico e moderno. Pitagora, Pomponazzi e Cartesio nelle valutazioni di Giuseppe Pezza-Rossa e di R. A., in: M. A. Storchi (Hrsg.): L'incidenza dell'antico. Studi in memoria di Ettore Lepore, Napoli 1995, 149-214; - Bernhard Plé, Die "Welt" aus den Wissenschaften. Der Positivismus in Frankreich, England und Italien usw., Stuttgart 1996, 139-148 u. 385-440; - Wilhelm Büttemeyer, R. A. al concorso di religione (1865), Atti e Memorie dell'Accademia Patavina di Scienze, Lettere ed Arti 109, 1996-97, Teil III, 23-48; - Ders., Il positivismo di R. A. e l'Italia: rassegna bibliografica, in: L. Malusa (Hrsg.), I filosofi e la genesi della coscienza culturale della "nuova Italia" (1799-1900), Napoli 1997, 301-325; - Ders., R. A., in: G. Cimino u. N. Dazzi (Hrsg.), La psicologia in Italia, Milano 1998, 85-108; - I. Testoni, L'inconscio positivo e l'equivoco metafisico, in: R. A., L'inconscio, Milano 1997, XIII-XLII; - Quaderni per la storia dell'Università di Padova 34, 2001; - Biographical Dictionary of Twentieth Century Philosophers, London-New York 1996, 29 (C. Lyas); - DE I, 211-212 (C. Mazzantini); - Dizionario Biografico degli Italiani IV, 20-27 (A. Bortone); - EncF I, 328-331 (C. Mazzantini, S. Caramella); - EncPhilos I, 146-147 (N. Abbagnano); - Encyclopédie philosophique universelle, Paris 1989 ff., Teil 3: Les oeuvres philosophiques, I, 1576-77 (G. Monsaingeon); - Großes Werklexikon der Philosophie, Stuttgart 1999, I, 56-58 (W. Büttemeyer); - LThK I, 828-829 (N. Picard); - Ueberweg12 V, 226 (L. Credaro).
Wilhelm Büttemeyer
Letzte Änderung: 17.05.2002
