Главная страница >>Библиотека >> "Улицы хранят память", д-р. Р. Неер >> части I, II, III, IV, V, VI, VII

Перед Вами электронная версия книги "Улицы хранят память", д-р. Р. Неер", изд-во "Амана"
Подробнее об издании этой книги и возможности ее приобретения – здесь.
Zip-файл >>


ХАНА СЕНЕШ

Одна из еврейских героинь Второй мировой войны, совсем молодая девушка. После гибели в 1944г., когда ей было 23 года, она стала чуть ли не легендой. О ней рассказывают в школах, пишут книги, слагают песни. Ее именем названы улицы почти во всех городах Израиля. В Иерусалиме, Рамат-Гашароне, Тель-Авиве, Акко, Рамле, Раанане, Ашдоде, Хайфе, Тверии и т.д.

Хана Сенеш родилась в Будапеште в 1921г. в семье ассимилированных евреев. Отец, Бела Сенеш, был драматургом, и его пьесы имели успех. Здоровьем он был слаб и рано умер, Хане не было тогда и шести лет. Матери, Катерине Сенеш, пришлось одной растить Хану и ее брата Дьердья, годом старше Ханы.

До всего любознательная, литературно одаренная, Хана с 12 лет начала писать стихи. Она блестяще занималась, любила книги, театр, кино, путешествия. В ее дневнике, который она тщательно вела, чувствуется нарастающее беспокойство по мере приближения гитлеровской опасности, распространявшейся на Центральную Европу в 1938-39гг.Ее привлекали разные идеалы, как это бывает у подростков. Но когда ей пошел восемнадцатый год, она выбрала для себя сионистский путь. "И все мои мысли устремлены к Палестине. Мне интересно все, что ее касается, а все остальное отошло для меня на второй план" – сала она в дневнике в ноябре 1938г.1 Она приняла решение переселиться в Эрец-Исраэль (под английским мандатом), как только ей исполнилось 18 лет и она кончила гимназию.

Когда ее брату Дьердью исполнилось 18 лет, он уехал во Францию для продолжения учебы, поскольку в Венгрии была строгая норма приема евреев в университеты.

На пасхальные каникулы 1939г. Хана с матерью поехали в Париж навестить Дьердья. Хана очень обрадовалась, когда узнала, что брат тоже стал сионистом. Он тоже хотел переехать в Эрец-Исраэль, и в конце концов решила последовать за ними мать.

Поскольку Венгрия была союзницей Германии, когда началась война, она ее не коснулась. У Ханы была возможность, хоть и не без трудностей, осуществить свои намерения. В середине сентября 1939г. она покинула Будапешт, добралась до румынского порта Констанца, откуда и прибыла в Хайфу, а оттуда – в сельскохозяйственную школу в Наглаль, где она с увлечением занималась. Через два года она обосновалась в кибуце Сдот-Ям, недалеко от Кейсарии. Это было чудесное время, несмотря на опасность войны, грозившей Палестине. Хана продолжает писать стихи, теперь уже на иврите. Самое знаменитое стихотворение тех лет – "Эли, Эли, шело игамер леолам..." (Б-г мой, Б-г мой, который пребудет вечно); положенное на музыку Давидом Загави, оно стало песней-молитвой, которую чаще всего поют в Израиле даже не на поминальных церемониях.

Но с конца 1942г. постепенно становится известно, что творится в Европе: аресты, депортация, газовые камеры. Венгрия остается союзницей Германии и еще не оккупированной. Но Хана думает о евреях других стран Европы, уже захваченных, и мучается мыслью, что не может прийти им на помощь.

Наконец она узнает, что молодых евреев из Эрец-Исраэль собираются послать на задание; англичане будут их тренировать в Египте и забрасывать на парашютах через линию фронта для поддержки евреев и организации их переправки в Эрец-Исраэль.

Она не одинока. Есть много добровольцев, почти все члены киббуцев. Но англичане не торопятся. Наконец, они приняли для тренировки 240 человек, из которых только 32 были допущены к выполнению операции. Из этих тридцати двух семеро попали в руки к немцам и героически погибли. Среди них, кроме Ханы Сенеш, были Энцо Серени и Хавива Райк, о которых следует хотя бы коротко сказать.

Энцо Серени (1905-1944) был самым старшим из всех допущенных до тренировок. Этот выходец из старинной еврейской семьи в Италии с женой и грудным ребенком приехал в Эрец-Исраэль в 1927г. Вдумчивый, энергичный, решивший променять буржуазную жизнь своей семьи в Риме на жизнь первопроходца в Эрец-Исраэль, он стал одним из основателей киббуца Гиват-Бренер. В кибуце после его гибели назвали культурный центр его именем в память о нем.

Во время многочисленных поездок в различные страны Европы и в Ирак, начиная с 1933г., он понял, какая опасность грозит евреям. Сначала его не хотели принимать в парашютный десант – возраста – ему было около сорока; но он так настаивал, что под конец высадился в 1944г. в северной Италии, занятой немцами. Вскоре после приземления его обнаружили отослали в концлагерь Дахау в Германии, где в ноябре 1944г. он скончался под пытками.

Киббуц Нецер-Серени около Нес-Ционы в районе побережья назван в его память.

Хавива Райк (1914-1944) родилась в Словакии, росла в семье очень скромного достатка, должна была тяжело работать с юных лет, чтобы помогать родителям. Семья была настолько ассимилирована, что одним из редких праздников, которые она себе позволяла отмечать, был Рош-Гашана.

Однажды, когда Хавиве было 16 лет, ей в руки случайно попала книга о сионизме. Она была потрясена, и отныне сионизм занимал все ее мысли. Когда после долгого отсутствия ее увидел старший брат, он ее не узнал. "Хавива стала одержимой!" – воскликнул он. Но кончилось тем, что она его убедила, и он тоже переехал в Эрец-Исраэль.

Став активным членом молодежного движения "Гашомер-гацаир", Хавива приехала в Эрец-Исраэль в сентябре 1939г. почти одновременно с Ханой Сенеш. Но тогда они не были знакомы. Хавива стала членом кибуца Маанит.

В 1942г. продвижение к Египту немецких войск под командоваием Роммеля грозило Палестине войной. Хавива чувствовала всю серьезность положения и к тому же узнала, что творится в Европе. Она записалась добровольцем в парашютный десант. Там и пересеклась ее судьба с судьбой Ханы Сенеш, старше ее на 7 лет.

В сентябре 1944г. ее забросили на парашюте вместе с тремя парашютистами в Словакию, где они связались со словацкими евреями и оказали им моральную поддержку. Для них это были очень тяжелые недели. В конце концов немцы их арестовали. Об их последних днях известно очень мало, потому что только одному из них удалось спастись.

Тела Хавивы и двух ее товарищей – Цви Бен-Яакова и Рафаэля Раиса – были найдены в груде трупов в Словакии. Их удалось опознать по обрывкам книги, которая называлась "Женщины-киббуцницы" и была при Хавиве.

Киббуц в 8 км. от Хедеры назван в ее честь "Лагавот-Хавива". На израильской карте можно найти и другое место, названное в ее честь "Гиват-Хавива", возле ее киббуца Маанит. Гиват-Хавива – место съездов партии МАПАМ и движение "Гашомер га-цаир", а также исследовательский и педагогический центр, библиотека и архив.

Но вернемся к Хане Сенеш. На тренировках в Египте она выделялась энергичностью, целеустремленностью и неутомимостью. Она с нетерпением ждет момента, когда ее забросят в Югославию, откуда она с еще несколькими еврейскими парашютистами должна была пробиться в Венгрию, тогда еще в войне не участвовавшую союзницу Германии. В Египте она получила письмо, в котором ее брат Дьердь сообщал, что прибыл в Эрец-Исраэль. Для нее это было большой радостью.

Парашютисты приземлились 13 марта 1944г., и точные планы, как пробиваться в Венгрию и что там делать, были уже составлены. Но 19 марта немцы, напуганные продвижением русских на запад, вторглись в Венгрию. Все планы пришлось пересмотреть, а Хане с товарищами задержаться в Югославии почти на три месяца. Потянулись долгие вечера в горах с югославскими партизанами. Хана вызывала восхищение этих крестьян-патриотов, которые никогда не видели такой отважной девушки, выносливой и живой. Она стала для них легендарным образом. Несмотря на такие тяжелые времена, она продолжала писать стихи. Одно из последних "Благословенна спичка, которая сжигает себя, чтобы зажечь другой огонь" стало особенно известным, потому что оно символизировало ее жизнь и преданность, которые зажгли много других огней.

9 июня 1944г. был предпринят нелегальный переход через венгерскую границу. Опасность грозила большая, но надежда хоть что-нибудь сделать для венгерских евреев поддерживала Хану. "Лучше умереть со спокойной совестью, – говорила она своим товарищам, – ем отказаться от нашего задания."

Они подошли к венгерской деревне, где им должны были передать фальшивые документы. Не успела она в нее войти, как ее случайно обнаружил жандарм и передал нацистам. Под страшными пытками она не выдала ни своих товарищей, ни кодов, которые знала.

Ее посадили в будапештскую тюрьму, куда полиция привела ее мать. Мать была потрясена: она считала, что ее дочь в безопасности в Палестине.

Два месяца в тюрьме секретных служб, три недели в камере. Хане удалось связаться с соседями, поднять дух заключенных, а главное – несмотря на допросы и пытки она отказывается говорить. 28 октября ее обвинили в шпионаже. Хана отвечает судьям с непередаваемым спокойствием. Красная армия продвигается к Венгрии, и Хану не покидает надежда. Но 7 ноября 1944г. ее безжалостно расстреляли во дворе будапештской тюрьмы.

Ее преданность своему делу, мужество, и трагическая кончина поставили ее в ряд больших еврейских героинь нашего времени.

Примечание

1. Хана Сенеш, ее жизнь и дневник, Лоццон, 1971, стр. 64.

К содержанию >>

ХАИМ ВЕЙЦМАН

Что больше всего способствовало известности этого выдающегося сионистского деятеля? Его роль во время Первой мировой войны в борьбе за получение документа, который был подписан в 1917г. и назван Декларацией Бальфура? Его роль в создании сионистской организации, председателем которой он был почти весь период британского мандата в Палестине? Пост первого президента государства Израиль, который он занимал до самой смерти в 1952г.? Разумеется, все вместе взятое.

Во всяком случае, видимо, нет ни одного города в Израиле, где бы не было улицы Вейцмана, улицы "Первого президента". Самый знаменитый в Израиле и известный во всем мире научно-исследовательский центр называется "Институт Вейцмана".

Хаим Вейцман родился в 1874г. неподалеку от Пинска (Белоруссия) в типичном еврейском местечке. Там же молодой Хаим ходил в хедер. В конце 19 века в Пинске было около 30 000 жителей, три четверти которых составляли евреи. Хасидизм когда-то был там очень силен, но в конце 19 века туда проникло и движение "Таскала" и движение "Ховевей Цион", которому сочувствовал Ашер, отец Хаима. У Ашера Вейцмана и его жены Рахели-Леи было пятнадцать детей; третьим был Хаим. Семья жила скромно, но по тем временам считалась обеспеченной; соблюдала еврейские традиции, еврейские праздники. У Хаима был учитель иврита, который не только обучал его языку, но и привил ему любовь к Сиону.

Потом семья обнищала. Хаим подростком должен был зарабатывать на жизнь уроками иврита богатым детям Пинска. Но он продолжал учиться в русской школе и оставался блестящим учеником, особо способным к точным наукам.

В 18 лет, когда нужно было поступать в высшее учебное заведение, – строгой "процентной нормы", принятой в России, он этого сделать не смог и в 1892г. уехал в Берлин, где и прожил шесть лет. Тогда же он вошел в кружок будущих сионистских вождей, приехавших кончать учебу в Берлин: Нахман Сыркин, Лео Моцкин1, Шмарьягу Левин. Они были немного старше Хаима и приобщили его к своим идеалам. Выход в свет брошюры "Еврейское государство" Герцля их воодушевил, и начались нескончаемые рассуждения о том, каким должно быть будущее еврейского народа. Когда оформилось сионистское движение, Хаим Вейцман к нему прикипел всей душой. На Первом сионистском конгрессе ему не дали возможности участвовать, а на Второй он уже был послан делегатом и, как и многих других, его заворожила личность Герцля.

В 1898г. он переезжает из Берлина в Швейцарию заканчивать докторскую диссертацию. В 27 лет он занял место старшего преподавателя химии в Женевском университете. Но он постоянно ездит в Пинск, где живут его родители. Поэтому у него сохраняется связь с еврейскими массами в России.

Отец разделяет его приверженность идеям Герцля, и они вместе участвуют в Шестом сионистском конгрессе 1903г. Несмотря на их восхищение Герцлем, они становятся самыми ярыми противниками его плана относительно Уганды. Вместе с другими противниками они демонстративно покидают зал заседаний и переходят в соседний оплакивать сионистский идеал. Под нажимом этих "плакальщиков" план Уганды не прошел. А в 1904г. Герцль умер.

В том же году, почувствовав, что в Женеве его научная карьера достигла потолка, Вейцман переезжает в Манчестер, где он может продолжать исследования. Через три года его назначили старшим преподавателем Манчестерского университета. Это показывает, насколько он был незаурядным ученым и преподавателем.

В 1906г., когда ему было 32 года, он женился на Вере, с которой вместе заканчивал образование в Женеве. В этом же году произошла его встреча с Бальфуром, оказавшаяся решающей для еврейского народа.

Вейцман все более прочно входит в английское общество; его восхищает английское хладнокровие, английская культура, порядок и учтивость на собраниях и во время дискуссий.

В Манчестере продвигается его научная карьера без ущерба для сионистской деятельности. В 1905г. его выбирают в исполнительный комитет. Но его влияние становится значительным особенно после Восьмого конгресса 1907 года. Начинается дискуссия между сторонниками сионистской политики, провозглашенной Герцлем, и сторонниками практического сионизма, которые видят цель исключительно в сельскохозяйственном развитии Палестины. В речи, которая стала исторической, Вейцман выдвигает идею "синтетического сионизма", который включает в себя обе точки зрения. Таким образом ему удается восстановить единство в сионистском движении, и его влияние в нем заметно растет.

В Манчестере и Лондоне создаются кружки молодых активистов, куда, в частности, входят Гарри Сакер2, Симон Маркс и Исраэль Зиф. Они на всю жизнь остаются приверженцами Хаима Вейцмана.

После начала войны (август 1914г.) Нахум Соколов приезжает в Лондон, где уже некоторое время живет Ахад-Гаам и где вскоре к ним присоединяется Жаботинский. Это маленькое сионистское ядро приверженцев Вейцмана, поддерживающее его в многочисленных спорах, неудачах и сложных обстоятельствах, стало его опорой на всех этапах подготовки Декларации Бальфура.

Через несколько месяцев от начала войны Англия очутилась перед угрозой нехватки природного ацетона, необходимого для изготовления некоторых боеприпасов. Вейцман связался с тогдашним министром вооружения Ллойд-Джорджем. Через несколько недель беспрерывной работы. Вейцману удалось получить синтетический ацетон. Согласно мемуарам Ллойд-Джорджа, именно в награду за это открытие, внесшее большой вклад в победу английских войск, Ллойд-Джордж предложил документ, получивший потом название "Декларация Бальфура".

Вейцман опровергал эту трогательную легенду. О мемуарах Ллойд-Джорджа он писал: "Он рассказывает, будто Декларация Бальфура была предложена в награду за мои услуги Англии, когда Ллойд-Джордж стал премьер-министром. Хотел бы я, чтоб это было так просто: не знал бы я мучений и страхов, предшествовавших опубликованию Декларации. Но история делается не волшебной лампой Аладина".

Многочисленные переговоры, собрания, дискуссии между сионистами и некоторыми министрами или парламентариями проходили с 1914 по 1916 годы. Вейцман их возглавлял, хотя и не занимал еще никакой официальной должности в сионистской организации. Но его блистательный ум, энтузиазм и способности убеждать в сочетании с его известностью как ученого, обеспечивали ему уверенность, которую он употреблял на продвижение сионистского идеала.

За противниками недостатка не было, даже среди евреев. Далеко еще не все приняли идеи сионизма, особенно в среде высокопоставленной англо-еврейской буржуазии.

И все же после многих поправок Декларация была утверждена британским кабинетом министров. Это было письмо лорда Бальфура (тогдашнего министра колоний), адресованное лорду Уолтеру Ротшильду, члену парламента, и датирована 2 ноября 1917 года. Оно знаменовало собой невероятную победу будущей судьбы сионизма. И роль Вейцмана была бесспорно главенствующей.

С тех пор его авторитет установился сам собой. За три года до Лондонского конгресса в 1920 году, на котором он был избран председателем Всемирной сионистской организации3, т.е. 1917г. он стал им фактически.

Весной 1918г. большая часть Палестины уже была завоевана англичанами. Они решили направить туда "сионистскую комиссию" для изучения положения евреев в стране и принять меры по осуществлению Декларации Бальфура. Одна из целей Комиссии состояла в том, чтобы установить связь с арабами и достигнуть сотрудничества с ними, в котором никто не сомневался тогда. Самым естественным образом возглавил эту делегацию Хаим Вейцман. Перед отъездом он был торжественно принят королем Англии Георгом V."

Комиссия прибыла в апреле 1918г. в Палестину, когда война была еще в разгаре. Двумя месяцами позже, в июне, Вейцман встретился с Эмиром Фейсалом в Аммане. Беседа была очень дружественной5, но через два года все резко переменилось.

Но в июле 1918 года Вейцману удается осуществить план, который оказался очень важным для дальнейшего хода событий. Он давно уже вынашивал мечту открыть в Палестине еврейский университет – утопия при турецком правлении, но упорство Вейцмана претворило ее в жизнь. 24 июля 1918г. на склонах горы Скопус в Иерусалиме состоялась торжественная церемония перед огромным количеством евреев, христиан, арабов и британских офицеров, на которой Вейцман заложил первый камень еврейского университета. Понадобилось еще семь лет, чтобы в 1925г. открылись первые его здания6. Это было одним из величайших достижений Вейцмана.

Роль Вейцмана в изложении сионистских требований на мирной конференции 1919г. в Париже, его решительное вмешательство во всю историю движения между двумя мировыми войнами – одробный рассказ об этом занял бы слишком много страниц.

Его жена Вера тоже вела активную жизнь. В 1920 году она была одной из основательниц ВИЦО (Международная женская сионистская организация), как и Ривка Зиф, ее подруга, которая была более 40 лет председателем этой организации. А Вера была председателем исполнительного комитета в ней и тоже много занималась сионистской деятельностью.

Начиная с 1935г. Хаим и Вера, продолжая жить в Лондоне, часть года проводят в Палестине, в Реховоте, где только что открылся Научно-исследовательский институт им. Даниэля Зифа7. Двое их сыновей, Бени (Биньямин) и Михаэль, остаются продолжать образование в Лондоне. В 1937г. Вейцманы переезжают из более чем скромной квартиры в просторный дом, где они могут теперь принимать многочисленных важных посетителей, приезжающих в страну на аудиенцию к Хаиму Вейцману, ставшему всемирной знаменитостью. Он занимается и научной работой в Институте Даниэля Зифа, и сионистской деятельностью. Много ездит, особенно в Париж, Лондон и в США.

Приход Гитлера к власти и его меры против евреев подтолкнули Вейцмана принять план раздела Палестины, предложенный англичанами и отвергнутый арабами. Британская "Белая Книга", опубликованная в мае 1939г., которая ограничивала очень резко иммиграцию, пошатнула его веру в англичан.

Когда в сентябре 1939г. вспыхнула война, он вернулся в Лондон из Женевы, где состоялся 21-й сионистский конгресс. Делегаты расставались в конце августа, охваченные самыми тяжелыми предчувствиями. Вейцман остался в Лондоне, тщетно пытаясь смягчить британскую политику относительно евреев Палестины; он не добился ни малейшего сокращения иммиграционных ограничений. Его усилия добиться формирования еврейской бригады для борьбы на стороне англичан против Гитлера увенчались успехом гораздо позже, в сентябре 1944г. Его очень огорчает плохое отношение англичан к евреям в Палестине.

В начале войны Вейцману еще не было 70-ти лет, но он был уже измучен, обессилен постоянными конфликтами, с одной стороны, с англичанами и, с другой – внутри сионистского движения. Смерть его сына Михаэля в 1942г., офицера-летчика, призванного в английский воздушный флот, усугубила его состояние, но он продолжал играть первостепенную роль в сионистском движении.

Он присоединяется к делегации, прибывшей в мае 1942г. из Эрец-Исраэль в Нью-Йорк, в гостиницу "Балтимор" для осуществления плана, составленного Бен-Гурионом. В плане выдвигаются требования создать после войны еврейское государство в Палестине и подается подробное обоснование "Балтиморской программы". Но расхождения во взглядах и в формах политической борьбы между Вейцманом и Бен-Гурионом, проявлявшиеся и раньше, теперь стали более резкими. Хотя Вейцман и был разочарован в англичанах, он считал, что не нужно идти против них. Бен-Гурион требовал более радикальных мер. Несмотря на взаимное восхищение, они не могли прийти к взаимному пониманию.

Победа союзников в мае 1945г. раскрыла масштаб трагедии европейских евреев. Но Англия оставалась непреклонной и не разрешала уцелевшим после лагерей смерти въезд в Палестину, кроме мизерной квоты, установленной "Белой книгой" в 1939году. Бен-Гурион находился в Палестине в разгар борьбы с англичанами. Хаим Вейцман играл свою роль в области дипломатии. Теперь он уже понимал, что независимое еврейское государство – единственно возможный выход. С 1946 по 1948г.г. ведутся бесчисленные переговоры на всех уровнях в Лондоне и в США. Вейцман имел влияние на Гарри Трумена, выбранного в 1945г. президентом США. К нему прислушиваются и в недавно созданном ООН. Несмотря на слабое здоровье, он ведет непрерывную борьбу.

Новость о провозглашении государства Израиль дошла до него в Нью-Йорке, где он тогда находился, до последней минуты опасаясь, что американцы изменят курс в своей политике.

Через два дня ему прислали телеграмму о том, что он избран временным правительством Израиля президентом нового государства1.

Это был момент большого эмоционального накала для Хаима Вейцмана и его жены, которая всегда ему помогала и поддерживала его. В нескончаемом потоке поздравлений и пожеланий неоднократно говорилось о том, что он заслужил этой чести и вывел свой народ из изгнания на Родину успешнее, чем Моше-рабейну, которому не дано было ступить в Эрец-Исраэль.

Когда он возвращался в страну, его принял президент Франции со всеми надлежащими почестями. Вейцманы приехали в Тель-Авив в конце сентября 1948г. Война уже унесла много жертв, повсюду были руины. Они снова поселились в Реховоте, испытывая радость пополам с печалью.

Большим утешением стало создание в 1949г. института им. Вейцмана. На базе института им. Даниэля Зифа был создан значительно более масштабный научно-исследовательский центр. Первые добровольные взносы на его создание были приурочены к семидесятилетию Хаима Вейцмана. Инициатива исходила от его друга и почитателя Вейцмана Меира Вайсгала9. Институт Вейцмана начал чрезвычайно быстро развиваться.

Но Вейцман уже не мог в нем работать. У него очень ослабло зрение, он чувствовал, что стоит в стороне от жизненно-важных центров политической жизни. Последние годы его президентства были очень грустными. Его биографы, описывая эти годы, называют его "узником Реховота".

Хаим Вейцман умер в своем реховотском доме 9 ноября 1952г. Согласно завещанию, его похоронили в саду Института Вейцмана, недалеко от его дома10. Жена умерла через четыре года.

Кроме тысяч опубликованных речей, статей и писем, осталась автобиография Вейцмана, которую он закончил и опубликовал в Англии в 1949г. У нее горькое название "Методом проб и ошибок". После его смерти Вера Вейцман тоже написала мемуары, которые были опубликованы в 1967г. под оптимистическим названием "Долог путь от мечты к действительности". Это название отражает их жизнь, наполненную событиями и конечный успех борьбы за сионизм, которую вел ее муж.

Примечание

1. Лео (Арье) Моцкин (1867-1933) был выдающимся вождем сионизма и защитником евреев в диаспоре. В 1919г. на Парижской конференции он возглавлял "Комитет еврейских делегатов", который собирался до и после подписания Версальского договора, чтобы потребовать от государств в перекроенной Европе (Польши, Румынии, Югославии и т.д.), чтобы они записали в свои конституции закон о равноправии евреев. С молодости (он родился под Киевом) он проникся идеями сионизма и примкнул к Герцлю. Он был горячим защитником иврита и один из немногих сионистских вождей, выступавших на иврите, участвуя в конгрессах. Его именем названы улицы в Иерусалиме, Тель-Авиве, Реховоте, Холоне, Петах-Тикве, Ришон-Леционе, Нетании, Герцлии. Одно из предместий Хайфы называется Кирьят-Моцкин.

2. Г. Сакер – сатель. Играл важную роль в сионистском движении между двумя мировыми войнами. В Иерусалиме есть парк его имени. С. Маркс и И. Зир – основатели широкой английской сети готовой одежды "Маркс и Спенсер". Сакер к ним присоединился.

3. Он оставался на этом посту с короткими промежутками до 1946 года.

4. В его честь улицы, проложенные во время британского мандата в Тель-Авиве и в Иерусалиме, были названы его именем.

5. Встреча закончилась тем, что 3 января 1919 года Вейцман и Фейсал подписали соглашение. Только с событиями в Сирии 1920г. и осложнениями отношений между ней и Францией положение ухудшилось.

6. В 1948г. после битвы за Иерусалим гора Скопус осталась израильским районом, но недоступным для публики. Тогда постепенно выстроили новый университет в Гиват-Раме. Университет на горе Скопус вернулся на территорию Израиля и расширился после Шестидневной войны.

7. Имя сына Исраэля и Ривки Зиф, умершего в 17 лет.

8. Это назначение кнесет утвердил в феврале 1949г. после голосования на первом очередном заседании.

9. Есть улица его имени в Реховоте.

10. Его дом превращен в музей, а могила, впечатляющая скромностью, тоже служит местом посещения.

К содержанию >>

ДАВИД БЕН-ГУРИОН

Нет необходимости представлять Бен-Гуриона. Его имя настолько известно в Израиле и во всем мире, что на его портретах не нужна подпись.

И все же в его долгой жизни (87 лет) есть мало известные стороны. Чтобы хорошенько понять его роль перед образованием государства Израиль и после, нужно их раскрыть.

Когда в 1906 года он решил переехать в Эрец-Исраэль, ему как раз исполнилось 20 лет. Тогда его еще звали Давид Грин. Его отец, юридический советник в Плонске1, был довольно обеспеченным человеком. Мать умерла, когда Давиду было 11 лет. Семья примкнула к движению "Ховевей Цион", а затем и к сионистскому движению, возглавляемому Герцлем. Ребенком Давид изучал иврит, получая и традиционное еврейское образование, и (с частными учителями) – общее.

Юношей он стал деятельным членом движения "Поалей Цион" ("Рабочие-сионисты") и ездил по Плонскому округу вплоть до Варшавы, пропагандируя это движение. В 15 лет он уже был прекрасным оратором. В 1905 году после подавления революции начались преследования "бунтовщиков". Царское правительство арестовало Давида и отправило в тюрьму. Когда его выпустили по молодости лет (ему было девятнадцать), а главное, благодаря доброму имени отца, он решил переехать в Эрец-Исраэль.

Там он работает в сельском хозяйстве и живет трудно, как все тогдашние первопроходцы. Работает хорошо как на сборе апельсинов под Петах-Тиквой, так и на посеве и на жатве в Седжере2. Но условия жизни сложные, работа не постоянная, и Давид перебирается с места на место, часто голодает, а отцу пишет, что все хорошо.

Однажды, – ссказывает он в своих мемуарах, – ел к нему друг его отца и, увидев, какой он худой и голодный, пригласил его пообедать. Давид отказался, хотя ему очень хотелось есть, заверив друга отца, что хорошо питается, а худой, потому что тяжело работает в поле и жара дикая. Он старался скрыть все тяготы своей жизни от отца – как и то, что у него малярия. Когда другие друзья сказали отцу правду и тот послал денег, Давид их вернул. Не для того он приехал в Эрец-Исраэль, чтобы быть попрошайкой.

Он был рабочим в самом социалистическом понимании этого слова. Но он был еще и прирожденным политиком. Когда образовалась партия "Ахдут-гаавода", которая стала издавать газету "Ахдут" ("Единство"), Давид писал в нее много статей – олитических и идеологических. Подписывал он их "Давид Бен-Гурион". Это имя, которое он взял себе в 1910г. осталось у него на всю жизнь3. Под этим именем он вошел в историю.

Вокруг газеты с ее социалистическими идеалами собрались единомышленники и завязалась тесная дружба, особенно с Ицхаком Бен-Цви4. Бен-Гурион и Бен-Цви потом вместе поехали получать высшее образование в Константинопольском университете и в начале Первой мировой войны вместе вернулись.

Вместе же их выслали турки из Эрец-Исраэль за слишком бурную сионистскую деятельность. Из Египта, куда они бежали, они вместе уехали в 1915г. в Нью-Йорк. Там в 1917г. Бен-Гурион женился на молодой медсестре из Минска, Поле, тоже очень большой активистке движения "Палей-Цион". Молодая пара была на редкость единодушной. Поля всегда поддерживала мужа в трудную минуту.

После Декларации Бальфура, о которой Бен-Гурион узнал в Нью-Йорке, он записался в "Еврейский легион", который только-только сформировался в Лондоне. Начиная с августа 1918г., он сражался в британской армии в последние недели выдворения турок с Ближнего Востока.

Как только кончилась война, он снова возглавил рабочее движение в подмандатной Палестине. Он больше не работал в сельском хозяйстве и полностью ушел в политику. Здесь невозможно вдаваться в подробности его обширнейшей деятельности, начинаний, успехов и поражений на политической арене. Ограничимся некоторыми важными моментами.

В 1921г. его выбрали первым секретарем Гистадрута (Всеобщей организации рабочих в Эрец-Исраэль), для которого он очень много сделал за 14 лет своего мандата, превратив Гистадрут в мощную организацию. После 1948г. Гистадрут стал значительной силой на политической арене Израиля4.

В конце двадцатых годов набрало силу ревизионистское движение во главе с Жаботинский. Бен-Гурион добился объединения "Ахдут-гаавода", "Поалей-Цион" и "Гапоэль-гацаир" в единую мощную партию под названием Мапай5.

Роль Бен-Гуриона становится все значительней. В 1933г. его выбрали на восемнадцатом сионистском конгрессе членом исполнительного комитета Еврейского агентства, а это значило, что он руководил фактически всей сионистской деятельностью, возглавляя ее вместе с Хаимом Вейцманом, который был президентом Всемирной сионистской организации. Но Вейцман почти все время находился в Лондоне, а Бен-Гурион -в Иерусалиме и Тель-Авиве, что, впрочем, настраивало Бен-Гуриона против Вейцмана. Бен-Гурион постоянно твердил, что настоящие сионисты те, кто выбирают своим местом жительства Эрец-Исраэль.

Представитель сионистов, начиная с переговоров с Англией о плане раздела Палестины и до выхода в мае 1939г. Белой книги, он был уязвлен этой книгой, так как она существенно сокращала иммиграцию евреев в то самое время, когда в Европе нарастала опасность, нависшая над ними.

Когда в сентябре 1939г. вспыхнула война, Бен-Гурион выдвигает лозунг: "Бороться вместе с англичанами против Гитлера, как если бы не было Белой книги, а против Белой книги – как если бы не было Гитлера". Фактически он вплоть до 1945г. сдерживал антибританские действия Эцеля и Лехи.

Весной 1942г. Бен-Гурион поехал в США разъяснить сионистскую позицию. Именно тогда в гостинице Балтимор состоялась важная конференция сионистских представителей США, Англии и Палестины. Бен-Гуриону удалось обнародовать так называемую "Балтиморскую программу", в которой было два важных пункта: 1) желание сионистской организации жить в мире со всеми соседними арабскими странами; 2) Палестина срочно должна стать "единым еврейским государством в рамках нового демократического мира", который безусловно сложится после того, как войну выиграют противники нацизма.

Даже после разгрома Гитлера в конце войны англичане упорно продолжали придерживаться политики Белой книги и препятствовали еврейской иммиграции. Борьба против них в Палестине усилилась. Однажды в субботу 29 июня 1946 года англичане арестовали руководителей Еврейского агентства. Это была "черная суббота". Бен-Гурион, к счастью, был в это время в Европе в поисках оружия для Гаганы.

Его переизбрали на пост председателя исполнительного комитета Еврейского агентства на сионистском конгрессе в декабре 1946г., он получил портфель министра обороны и вернулся в Палестину.

29 ноября 1947г. Генеральная Ассамблея ООН проголосовала за создание двух государств на территории британской Палестины, еврейского и арабского. Тут же арабы напали на евреев в разных уголках страны. Так началась Война за независимость, особенно разгоревшаяся после ухода англичан в пятницу 14 мая 1948г.

В ту же пятницу после полудня Бен-Гурион провозгласил возрождение суверенного еврейского государства, которое будет называться государство Израиль. Было сформировано временное правительство, в котором Бен-Гурион стал премьер-министром и министром обороны. Его мандат был подтвержден на первых всеобщих выборах 1949г.

Во время Войны за независимость Бен-Гурион сыграл огромную роль в деле создания единой армии и ее укрепления. Негевская кампания и завоевание Эйлата обязаны умению Бен-Гуриона предвидеть будущее. Освоение Негева как потенциала для развития сельского хозяйства и промышленности Израиля оставалось его главной идеей после 1948г.

Несмотря на огромные финансовые трудности, в молодом государстве было введено бесплатное начальное образование. Школа и армия должны были способствовать созданию единого народа из многочисленных и совершенно разных элементов. Поэтому Бен-Гурион настаивал на воспитательной роли армии, куда приходит молодежь со всех концов земного шара. "Воссоединить вернувшихся из стран рассеяния" ("Мизуг галуйот")6 – одна из основных целей возрождения суверенного Израиля. Бен-Гурион не уставал это повторять, и "Закон о возвращении" был для него не только законодательным актом, но и актом веры в будущее Израиля.

На посту то премьер-министра, то министра обороны Бен-Гурион не раз принимал основополагающие для страны решения. Он умел дать отпор противникам, и его обвиняли в том, что он ведет себя как диктатор. Но политические интриги ему претили. Первый раз в 1953г., второй раз в 1963г. он решил выйти из кнессета и уехать с женой в киббуц Сде-Бокер в его любимом Негеве. Там он принимался за мемуары, за изучение греческой и индусской философии, которыми очень увлекался. Но оба раза его уговорили вернуться на политическое поприще, и он быстро соглашался.

Он всегда действовал вместе с левыми социалистами, но после того, как второй раз вернулся к политике, создал в 1965г. новую партию, которая отошла от Мапая и получила название Рафи7. Такие видные деятели как Моше Даян и Шимон Перес присоединились к ней. Однако после Шестидневной войны эта недолго просуществовавшая партия присоединилась к основному социалистическому течению и стала называться "Рабочей партией" ("Мифлегет авода").

Любимый и уважаемый всеми, несмотря на часто спорные позиции, Бен-Гурион ушел из политики в1970г. окончательно. Ему было 84 года. За два года до того умерла его любимая жена Поля, что его очень подкосило. В оставшиеся ему три года жизни он продолжает писать мемуары в Сде-Бокер. 29 ноября 1973 года, вскоре после войны Судного дня по радио объявили о смерти Бен- Гуриона.

Его называли дружески "старик", присвоили ему прозвище "лев", его любили, с ним спорили, с ним боролись. Но как бы то ни было, Бен-Гурион остается величайшим политическим деятелем ХХ в. – как Черчилль и де Голль, которых он хорошо знал и которые им восхищались. Государство Израиль ему обязано многим. До 1948г., во время Войны за независимость и в последующие годы тяжесть судьбы Израиля лежала на его плечах. Конечно же, он, как всякий человек, допускал ошибки. Но им всегда руководило врожденное чувство политика, глубокая любовь к еврейскому народу, горячая забота о его независимости на земле предков.

Центральный аэропорт Израиля носит его имя. Практически во всех городах и селениях есть улицы, названные в его честь. В Иерусалиме район, где находятся все министерства, называется "Кирьят Бен-Гурион". На денежных купюрах и на марках есть его портрет. Он, безусловно, самая знаменитая личность во всей современной еврейской истории.

Примечания

1. Плонск (в центре Польши) – тогда под властью России – был маленьким городком, где евреи составлявшие 60 процентов населения и вели интенсивную жизнь в культурном и сионистском отношении.

2. Мошав в Нижней Галилее, основанный в 1899г., привлекал так называемую 2-ю алию (1903-1906) из Польши и России, главным образом, тем, что там была "показательная" ферма, где обучали первопроходцев разводить коров. Ивритское название мошава стало Илания (от слова илан – дерево).

3. Это имя имеет свою историю. Так звали в I веке н.э. знатного гражданина, Накдимона Бен-Гуриона, который жил в Иерусалиме до разрушения Второго Храма. Он был известен богатством, знаниями и добрыми делами. В Талмуде его очень восхваляют.

4. Ицхак Бен-Цви (1884-1963) – тоже новое имя. Он был Ицхаком Шимшелевичем, отца звали Цви, и это имя стало фамилией Ицхака ("бен Цви" значит "сын Цви"). Он стал вторым президентом государства Израиль после смерти Хаима Вейцмана в 1952г., был переизбран на второй срок в 1957г. и на третий – в 1962г. Во многих городах Израиля улицы носят его имя: в Иерусалиме, Тель-Авиве, Ришон-Леционе, Нетании и т.д.

4. Во многих городах есть улицы под названием "Гистадрут" – в частности, в Иерусалиме, Хайфе, Ашдоде, Беэр-Шеве, Холоне и т.д.

5. Начальные буквы "Мифлегет поалей Эрец-Исраэль" – "Партия рабочих Эрец-Исраэль".

6. Желание собрать в Израиле всех рассеянных по свету евреев было настолько сильным, что почти во всех городах страны есть улицы "Киббуц галуйот", ("Собирание изгнанников"): в Иерусалиме, Тель-Авиве, Хайфе, Хедере, Ашдоде, Цфате, Раанане, Бней- Браке и т.д.

7. Первые буквы слов "решимат поалей Исраэль" (букв, "список рабочих Израиля").

К содержанию >>

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ

Абдулла (эмир)
Абарбанель, дон Ицхак
Агриппа (царь)
Ахад-Гаам
Акива, раби
Алкалай Йегуда
Алькабец Шломо
Алленби (генерал)
Алон, Шаль
Андерсен, Христиан
Анилевич, Мордехай
Антокольский, Павел
Арлазоров, Хаим
Аш, Шалом

Баал-шем-тов
Байрон (лорд)
Бальфур, Артур Джеймс
Бальфур (декларация)
Бар-Кохба
Бейлис (дело Бейлиса,)
Белкинд, Исраэль
Бен-Гурион. Давид
Бен Закай, Йаханан
Бен-Йегуда, Элиэзер
Бен-Матитьягу Йосеф (Иосиф Флавий)
Бен-Цви, Ицхак
Бен-Цион, Узиэль
Бен-Яаков, Цви
Бенеш, Эдуард
Берлин, Нафтали-Цви-Йвгуда (Ганацив)
Беспорядки 1920-21 гг.
Беспорядки 1929 г.
Бецалель
Бин-Нун, Йегошуа
Бирнбаум, Натан
Ворохов, Вер
Бреннер, Хаим
Бурла, Йвгуда
Бялик, Хаим-Нахман

Вайсгал, Меир
Варбург, Феликс
Виталь, раби Хаим
Вейиман, Хаим
Виленский гаон

Гагана
Гагра
Гаари
Ганаси Йегуда
Герцль,Теодор
Гилель
Гирш, Шимшон-Рафаэль

Георг V (король)
Гесс, Моше
Герцог, Ицхак, Хаим, Яаков
Гирш, Морис (барон)
Гиршенберг, Шмуэль
Голомб, Элиягу
Грец, Генрих
Гросман, Меир
Грузенберг, Оскар

Давид (царь)
Даян, Моше
Двора (пророчица)
Джойнт
Дизенгоф, Меир
Дубнов, Шимон
Ди Трани, Моше
Дрейфус, Альфред

Еврейский легион
Елин, Давид

Жаботинский Владимир (Зеев)

Загави, Давид
Зангвиль, Исраэль
Зиф Исраэль
Зиф. Ривка
Золя, Эмиль

Ибн-Гвироль, Шломо
Ибн-Эзра, раби Аврагам, Моше
Ирмеягу (пророк)
Исраэле, Иосиф

Калишер, Цви-Гирш
Каро, раби Йосеф
Керен гаесод
Керен каемет леисраэль
Кимхи, Давид
Конфорти, Давид
Кордоверо, раби Моше
Клаузнер, Иосиф
Кремье, Адольф
Кук, Аврагам Ицхак Гакоген

Левин, Шмарьягу
Леонардо да Винчи
Лилиен, Эфраим-Моше
Лилиенблюм. Моше-Лейб
Ллойд-Джордж
Луццатто, раби Моше Хаим (Рамхаль)
Луццатто, Шмуэль-Давид
Лунц

Мазэ, Яаков
Макаби, Йегуда
Мандельштам, Макс-Эммануэле
Many, Aвраам
Маркс, Симон
Масарик, Томаш
Мендельсон, Мозес
Могилевер, Шмуэль
Модильяни, Амадео
Модиин
Мойхер-Сфорим, Менделе
Монтефиоре, Моше Моцкин, Лео

Наджара, Израэль
Паркие, Мордехай
Неттер, Шарль Нордау.Макс

Оголиав

Пальмах
Перец, Ицхак-Лейбуш
Перец, Шимон Пинскер, Леон

Рабейну Там
Рабин, Ицхак
Равницкий, Йвгошуа
Райк, Хавива
Ранс, Рафаэль
Ромбам
Рамбан
Рахель (наша праматерь)
Рахель (поэтесса)
Рашбам
Раши
Рембрандт
Ротшильд, Эдмонд, де
Рупин, Артур
Рут

Саадья-гаон
Садэ, Ицхак
Сакер, Гарри
Самюэль, Герберт
Сенеш, Хана
Серени, Энцо
Смоленский, Перец
Сольд, Генриетта
Соколов, Нахум
Сутин, Хаим Сыркин, Нахман

Трумпельдор, Йосеф

Уганда (проект)
Уингейт, Орд
Усышкин, Менахем

Фейсал, Эмир
Фруг, Шимон
Фришман, Давид

Ханки, Йегошуа
Хафец-Хаим, Израэль-Меир
Хульда (пророчица)

Черниховский, Шаул

Шамай
Шапиро, Герман-Цви
Шауль (царь)
Шац, Борис
Шимони, Давид
Шломо (царь)
Шлом-Цион гамалка (царица)
Шмуэль (пророк)
Шнеур-Залман
Шолом-Алейхем
Штерн, Аврагам

Эстер (царица)

К содержанию >>

Назад

Ваша оценка этой темы
1 2 3 4 5