Humaginaire.net : pour un nouvel imaginaire politique (chantier)

Tiens, tiens, voici, voilà une forme de lutte qui plaît beaucoup au quotidien Libération: gorges chaudes ce matin, une page complète et un couronnement dans la revue de presse de France Inter – la classe ! Chez Thalès, quelqu’un a mis en ligne un petit film pour dénoncer le patron qui n’est rien qu’un dictateur cassant la motivation du personnel. « Une vidéo désopilante», nous promet-on.

(Vous n'êtes pas obligé d'aller au bout, sauf si vous aimez l'Internationale en russe, bien entendu) Faut-il vraiment commenter, autrement qu'avec une chanson engloutie, en tout cas à Libération, une chanson désopilante ?

Les nouveaux partisans, chanson de Dominique Grange, avec Oreste Scalzone dans le chœur (extrait)

« Que reste-t-il de l’Ancien Régime ?

Meubles anciens, rideaux, patrimoine, la bourgeoisie a gagné en bas de laine ce que le peuple n’a jamais conquis… à qui la faute ?

A ceux qui gardent ou à celui qui jette ?

A l’origine de l’aristocratie, quelques chevelus venus des steppes envahissent la Gaule. L’un d’eux épouse une catholique et fonde une lignée.

Les moustaches blondes, la tunique, le sabre, tout vous rappelle Astérix, mais contrairement à Astérix, Clovis a existé, fondé une famille, et les membres de cette famille se sont mêlés dans le même sang.

Lorsque la particule tombe, n’ayant été personne, vous devenez quelqu’un, vous avez le sens de la spéculation.

La bourgeoisie est gagnante, et le sans-culotte devient au mieux mineur, magasinier, saisonnier. La bourgeoisie prospère sur les espérances du peuple, elle rachète les terrains des ducs. Si le peuple avait su, il ne se serait pas laissé couper sa tartine comme un enfant.

(Malheureusement, ceux qui font la loi la font pour eux).

Si vous teniez à l’Ancien Régime, il fallait garder vos rideaux et vos napperons. »

Extrait de La Révolution dans la poche, la réjouissante visitation de 1789 et de 1793 surtout, imaginée et écrite par Véronique Pittolo, publiée aux éditions Al Dante, fin 2009, quelques mois avant qu’en Grèce, on décide de glisser la douloureuse aux classes populaires.

Préparant, pour le début de la semaine prochaine, une enquête sur le « climat social » dans la Loire, au lendemain du second tour des élections régionales et à la veille de l’appel à la mobilisation intersyndicale du 23 mars, voilà que je tombe, jeudi, sur un « scoop » des Petites affiches de la Loire : cet hebdomadaire publie des extraits édifiants d’une feuille de route dressée par un spécialiste du nettoyage patronal à l’intention de la direction de Siemens VAI MT qui, selon la formule consacrée à raison, le stipendie. Rédigé en février par un consultant de BPI, un cabinet qui œuvre dans le conseil en stratégies de changement pour les entreprises, et circulant visiblement sous le manteau depuis des semaines dans les rangs des salariés et de la presse (puisque l’hebdomadaire de Lutte ouvrière en avait déjà livré de longs extraits le 12 mars dernier), le document constitue un modèle de cynisme entrepreneurial achevé, mais courant – on le redoute –, lors de la délocalisation et la fermeture d’un site industriel : à Saint-Chamond, dans la Loire, Siemens VAI MT veut liquider son usine et son centre de recherches, licencier 274 salariés, mais ceux-là ont du mal à l’accepter…

Tout nous pousse à nous croire isolés, séparés et, ça ne fait pas un pli, nous le sommes : chacun sa merde, n’est-ce pas ? On n’y est pas obligé – elle ne se réduit pas à cela - mais on a le droit de lire l’œuvre, romans ou essais, tous genres joyeusement entremêlés, de l’écrivain John Berger comme un antidote à ce poison de l’époque. Livre après livre, il refait les nœuds là où les liens ont été cisaillés. Ressoude inlassablement, les jointures usées entre les vivants et les morts, entre les amants éloignés, entre l’intime et le collectif, entre la surface et la profondeur. Façonne une poche, oui, une petite poche de résistance qui, comme il l’a écrit un jour, « se forme lorsque deux personnes ou plus se réunissent parce qu’elles sont tombées d’accord ».

« L’idée, c’est plutôt qu’il faut capter ces signes venant du passé si l’on veut pouvoir saisir ceux que notre présent est capable de produire. Ce ne sont pas des signes d’espoir dont on a aujourd’hui besoin, ni de la pseudo-énergie du slogan, mais d’autres signes de frémissement, inaugurant de nouvelles expériences, beaucoup plus concrètes, même à des niveaux qui ne parviennent pas encore à être politiquement visibles. Des utopies concrètes, des écarts de conduite assumés. En tout cas beaucoup mieux et beaucoup plus que le récitatif sur l’impossibilité de l’expérience, de la politique, de la révolution… Il y a bien un possible, il gît dans l’inachevé. Avec l’éveil, il ne s’agit pas du tout d’achever le passé mais bien plutôt de le laisser et même de le rendre à l’inachevé. Et c’est dans cet inachèvement qu’on peut trouver l’énergie d’agir au présent. C’est là où il n’y a plus d’inachevé que se pointe le péril. C’est d’abord cela que veut dire le mot totalitaire : ne pas supporter l’inachèvement, ne pas supporter l’ouverture de la communauté à ce qu’elle ne peut pas réaliser. Ou si vous préférez, c’est aussi bien toute la question du mot de passe : « Si tu connais le mot de passe, tu entres, si tu ne le connais pas, tu n’entres pas. » C’est ce fonctionnement-là qui est véritablement l’ennemi, et qui doit être aboli. Le mot de passe, c’est une sur-substantification du nom qui tire le langage hors de lui. C’est pour cela que la littérature est au fond le seul bon modèle politique dont on dispose : parce qu’elle récuse dès le départ le mot de passe, parce qu’elle n’a de sens qu’à ouvrir le langage. »

Extrait d’un entretien avec l’insituable Jean-Christophe Bailly, réalisé par Suzanne Doppelt, Jérôme Lèbre et Pierre Zaoui et publié dans la revue Vacarme (n° 50, hiver 2010, en librairie). Tout le numéro est à lire : précieux dossier Défendre la gratuité, retour sur le dispositif Observer la ville à Nanterre, rencontre avec le cartographe Philippe Rekacewicz, etc.

Spéciale dédicace à quelques ouvrières
de la maroquinerie Hermès
de Bogny-sur-Meuse,
dans ces Ardennes
que le communard chansonnier
Jean-Baptiste Clément a arpentées
pendant les années 1885-1894
pour y allumer la flamme
du socialisme révolutionnaire
et où, au bout du compte,
il aura, hélas !, reçu
plus de cailloux que de roses.


Citoyennes et citoyens,

Mon but, en annonçant d’avance les sujets que je traiterai, est d’inviter les travailleurs - ces exploités et ces victimes de la féodalité moderne - à être mes collaborateurs en me communiquant leur sentiment, leur opinion, en me disant ce qu’ils ont vu, ce qu’ils ont souffert, pour dresser ensemble le dossier des capitalistes, des exploiteurs, des parasites, et constituer ainsi les archives saignantes du Prolétariat.

N’étant pas un doctrinaire, et voulant surtout faire œuvre de propagandiste en restant à la portée de tous par une forme simple, humaine, persuasive, reposant sur des arguments sérieux et des preuves irréfutables, me croyant, en outre, en raison du prix et du but de cette publication, à l’abri de tout soupçon de lucre et de vanité, je fais appel aux Citoyens dévoués et je leur demande de m’aider à propager ces brochures parmi nos camarades de travail, à qui nous ne saurions trop répéter : Qu’ils ne sont aux prises avec la misère que parce qu’ils sont victimes des injustices sociales, et qu’il ne tient qu’à eux de les faire disparaître.

Salut et Égalité,

J.-B. Clément

« A l’extérieur du lieu d’accueil
Deux hommes se disputaient
En fureur, ils hurlaient
Pour savoir quelle voiture avait le plus gros moteur
La Ferrari ou la Maserati
Tout à coup l’un des deux hommes prit l’autre à la gorge
Et commença à l’étrangler
L’autre sortit une bouteille de Thunderbird de sa poche arrière
Et la brisa sur la tête du premier homme
Ils roulèrent dans le caniveau
Se donnant des coups de pieds, des coups de poings dans les beuglements
Je vis l’éclat d’un couteau
Quand la police et l’ambulance arrivèrent
Il y avait du sang partout
L’un des hommes haletait
Et un son mouillé sortit de sa gorge
Comme s’il s’étouffait dans son propre sang
Après que la police et l’ambulance soient parties
Je suis resté là à réfléchir en secouant la tête
J’avais beau essayer, je n’arrivais pas à comprendre pourquoi ils se disputaient comme ça
Après tout…

AUCUN D’ENTRE EUX NE POSSÈDERAIT JAMAIS
DE FERRARI OU DE MASERATI. »

Journal de Baltimore 2, un article du journal de rue Street Voice, paru dans le beau recueil Paroles de l’ombre, éditions Verticales, 2003.

« Méfiez-vous de certains organismes publics qui prétendent que leur mission est de changer ou d’améliorer quelque chose ou quelqu’un. Le plus souvent, leur définition « d’améliorer » signifie nous supprimer des choses que nous trouvons agréables, ou bien chercher une excuse pour se mêler d’une façon ou d’une autre de nos vies. »

« Pour preuve, un cas récent : au cours des dernières semaines, tous les bancs du centre commercial Lexington, entre Howard et Eutaw Streets, ont été embarqués au milieu de la nuit. »

Elle a évoqué les retraites (suggère de repousser l'âge de départ - vu que nous avons, selon elle, une espérance de vie proche de cent ans -, d’introduire une dose de capitalisation dans le régime général, de travailler et boursicoter plus), proposé de généraliser les mécanismes d’exonération de charges sociales pour les embauches de demandeurs d’emploi en fin de droits, annoncé le programme de délibérations sociales avec les partenaires sociaux, rejeté l’idée de tchatcher avec ceux-là du partage de la valeur ajoutée – elle est prête à les informer dans les entreprises, mais pas touche au gâteau qui doit croître encore et encore, avant que les salariés se voient gratifiés d’un bout de la croûte. Au point presse mensuel de Laurence Parisot, la présidente du Medef, on va de surprise en surprise ce mardi matin. A un moment, elle se penche sur son pupitre et annonce, solennelle : « Je veux vous parler d’un sujet dont, je crois, nous ne vous avons pas encore parlé. » Oreilles tendues.

Dans des papiers à classer, je retombe sur un recto-verso avec le répertoire de chansons de luttes des ouvrières d’Aubade à Saint-Savin, dans le fin fond de la Vienne rurale. L’été dernier, elles se sont bagarrées contre le projet de délocalisation en Tunisie de leur production de sous-vêtements et la fermeture de la dernière usine française du groupe appartenant à une holding suisse (Calida) - mais rien n’y a fait, on le connaît, ce refrain. C’était une des salariées, chanteuse pour les mariages d’habitude, qui avait composé ces paroles sur des musiques populaires au sens qu’elles ont figuré au Top 50. « Il faut extérioriser la joie comme la colère, m’avait-elle expliqué à l’époque, mais chez Aubade, en ce moment, on en revient toujours aux mêmes sujets : RMI, galère, licenciées, pognon, actionnaires, crever de faim… »