Antorchas de libertad en La Paz

El 16 de julio de 1809 ocurrió en la ciudad de La Paz un levantamiento que representa el primer gobierno libre de Hispanoamérica. Aunque la versión indigenista lo desprestigia.

LA REVUELTA.

Tras la revolución de Mayo en Chuquisaca como antecedente, los criollos paceños al mando de Pedro Domingo Murillo, aprovecharon la fecha castrense de la Virgen del Carmen para protagonizar un levantamiento en donde, apoyados por el Batallón de Milicias, tomaron el cuartel de Veteranos, arrestaron a los oficiales, convocaron al pueblo a la plaza por medio de campanas y pidieron un cabildo abierto.

Se consiguió que renuncien a su cargo el obispo de la ciudad de La Paz, Remigio de la Santa y Ortega, y el gobernador intendente interino Tadeo Dávila.

Se nombró a Pedro Domingo Murillo como comandante militar de la provincia, con el grado de Coronel.

Se constituyó una Junta Gobernadora, conformada por doce miembros y denominada “Junta Tuitiva de los derechos del Rey y del Pueblo”.

El 22 de julio se aprobó el "Plan de Gobierno" de diez artículos que se convirtió en el primer estatuto constitucional de América Latina, en donde se rechazaba por primera vez el poder de la corona española sobre tierras americanas.

LA RESPUESTA.

Desde Potosí no se hizo esperar la reacción realista y se consiguió apoyo de los Virreinatos de Lima y Buenos Aires. La ciudad de La Paz se organizó para la defensa, mientras intentaba propagar la insurrección en otras ciudades. Luego de varios enfrentamientos y varias contrarrevoluciones, Goyeneche al mando de las tropas realistas consiguió el apresamiento de los cabecillas, entre ellos el principal de sus caudillos, Pedro Domingo Murillo.

Entre los 9 ejecutados del 29 de enero de 1810 se encontraba Murillo quien antes de su ejecución en la horca pronunció las siguientes palabras:

“Compatriotas, yo muero, pero la tea que dejo encendida nadie la podrá apagar, ¡viva la libertad!”

La revolución fue acallada, pero ya era demasiado tarde, y desde entonces surgieron levantamientos por todo el actual territorio boliviano y el resto de las colonias españolas.

LA CONTROVERSIA.

Sin embargo, en el periódico digital Pukara, de corte indigenista, se advierte que una de las formas de dominación a los pueblos originarios ha sido la de “persuadir a los descendientes de los oprimidos e invadidos a festejar y rendir homenaje a sus opresores”. En dicha teoría se utilizan mecanismos para distorsionar, modificar y ocultar hechos históricos que consigan aquel objetivo. En el caso del 16 de Julio de 1809, en donde se ensalza la figura de Pedro Domingo Murillo como protomártir de la independencia de los pueblos hispanoamericanos, se conoce por medio del historiador aymara Inka Waskar Chukiwanka, ciertas versiones que colocan a Murillo, años antes de la Junta Tuitiva, como un acérrimo defensor de la corona española e incluso como uno de los verdugos de Tupak Katari en su descuartizamiento. Cuando se produjo la rebelión de Tupak Katari en 1781 los españoles contaron, para sofocarla, con el decidido apoyo de los criollos y también de varios caciques. Los criollos (es decir los españoles nacidos en tierras americanas) de ninguna manera se sentían identificados con los indios.

Es muy probable la participación de Pedro Domingo Murillo a favor del rey en el levantamiento de Tupak Katari, ya que para esos años todavía no se habían gestado los movimientos independistas y España tampoco se encontraba sitiada por las tropas napoleónicas, entonces simplemente respondía a la clase criolla a la que pertenecía. Además, tras el rotundo cambio del contexto mundial, tres décadas después, no se puede desmitificar la figura del caudillo y su preponderancia histórica para encender la mecha de la liberación de los pueblos americanos del yugo colonial.