На странице размещены учебные программы,

подготовленные сотрудниками центра.

1. Рабочая программа к модульному курсу 

Семиотика экранной коммуникации

Составитель: Колотаев Владимир Алексеевич 

2. Рабочая программа к курсу

 «Экранная культура: основы киноанализа»

Составитель: Колотаев В.А. 

3.Тематический план семинара «История и экранная культура»

Составитель: Колотаев В.А. 

Пояснительная записка

Настоящий курс посвящен актуальным проблемам теории знаковых систем (информации и коммуникации), а также изучению форм речевого поведения субъекта в социокультурной языковой реальности. Это междисциплинарный курс-модуль, предназначенный студентам и аспирантам специальностей культурология, психология, филология, искусствоведение, журналистика. Курс знакомит слушателей с современными теориями речевого действия субъекта культуры, вырабатывает навыки и умения анализа конкретных проявлений языкового поведения человека в социальной и эстетической реальности. В качестве аналитического материала используются произведения мирового кинематографа. Курс ориентирован на применение визуальных техник обучения.

Преподавание осуществляется на основе «Требований (федерального компонента) к обязательному минимуму содержания и уровню подготовки выпускника высшей школы...».  

Тематический план

 Содержание лекционного курса 

Тема 1.

Общая характеристика языка кинематографа как семиотической системы. Образная природа языка искусства. Разграничение понятий «языка» и «речи» в лингвистике и семиотике. Кинематограф как форма речевой активности субъекта. Искусство кино в ряду других искусств: литературы, живописи, театра. Синтетический характер киноискусства. Авторское сознание и творческий процесс. Интуитивное и рациональное в эстетической деятельности. Соотношение социальной, культурной и психической реальностей. Эмоциональная активность и коллективное мышление. Древнегреческий театр и коллективное переживание в киноискусстве. Источники кинообразов. Социальное моделирование, рефлексия травмогенных переживаний и терапия киноискусством. Бессознательное и язык кино.       

Тема 2.

Методологические и теоретические основы анализа кинотекста. Формальный анализ. Выявление композиционных элементов. Семантический анализ языка киновысказывания. Внутренний диалог и проблема смысла. Структура кинообраза. Понятие языка-объекта и метаязыка. Множественность смыслов и интерпретаций. Правила проверки результатов анализа. Кинотекст как многоуровневое иерархическое явление. Центрирующее и децентрирующее начало в киноповествовании. Феномен автора и автономия произведения киноискусства. 

Тема 3.

Творчество П. Гринуэя и эстетика постмодерна.

Исторический обзор и общая характеристика художественной эволюции П. Гринуэя. Теория диалога М.М. Бахтина и эстетический диалог П. Гринуэя с предшественниками. Фрейд, Эдипов комплекс и Ф. Феллини как духовный отец П. Гринуэя. Авторитарное и авторитетное слово в художественной реальности картин П. Гринуэя. Поэтика Ф. Феллини и фильм «Отсчет утопленников» П. Гринуэя. Счеты с собратьями: А. Тарковский – патологоанатом. Женщина-смерть и архетические страхи мужского бессознательного. Желание и опасность его удовлетворение, прелюдия к учению Ж. Лакана. Эстетика постмодерна и диалог с каноном П. Гринуэя.

«Контракт рисовальщика» как метафизика Другого. Концепты «Другой с большой буква», «другой с маленькой буквы» в философском дискурсе. Другой Г.В.Ф. Гегеля, Другой М.М. Бахтина, Другой Ж. Лакана, Другой Ж.-П. Сартра. «Я» и Другой Р. Декарта. Другой не нужен! Э. Бенвенист и формальная структура диалога. Питер Гринуэй – попытка устранить Другого. Другой несет смерть. Конвенция-контракт как основа эстетической деятельности. Символический обмен: женское тело как универсальный ценностный эквивалент. Возвращение Другого и угроза кастрации. Ослепление рисовальщика как символическая кастрация.

«8 ¹/2 женщин» – манифест искусства. Диалог П. Гринуэя с эстетическим каноном итальянского неореализма. Проблема «точки зрения» и живопись итальянского Ренессанса. Условности культуры и символический обмен ценностей. Жак Лакан, имя Отца и фаллическая функция. З. Фрейд, живой мертвый отец. Диалектика желания. Маленький сын и большой отец. Смерть матери, пробуждение чувства. Границы культурного пространства и опасность их перехода.           

Тема 4.

Джим Джармуш и маргинальный дискурс американского киноискусства. Диалог культур.

Учение В.Я. Проппа и эзотерический эпос «Мертвеца» Дж. Джармуша. Символика океана в эстетике А. Балабанова и Дж. Джармуша. Теория письма Ж. Лакана и поэтические приемы Дж. Джармуша. Функция призыва (отсылка и выход на поиски) героя-первопредка в волшебной сказке В.Я. Проппа и принципы композиционного построения «Мертвеца». Метафизика ущерба и пути его преодоления. Комплекс инициации в примитивных культурах, в мифе и обрядах перехода и его значение в поэтике Дж. Джармуша. Жизнь и смерть в архаических культурах. Путешествие в страну мертвых и рождение героя. Обретение ценности в фольклоре и в фильмах Дж. Джармуша «Вне закона», «Более странно, чем рай». Опыт рефлексии российской реальности: «Облако-рай» (Н. Досталь), дорога и непроговариваемое желание Другого. Кризис коммуникации в раю.

«Пес Призрак, путь самурая», структура и функции закрытых сообществ. Культурное значение мультфильмов как способа символического обмена идеологических ценностей. Самурай из Гарлема. Ценности жизни и ценности ритуала, диалектика символического обмена. Отношение раба и господина. Живое и мертвое: К. Леви-Строс, Дж. Джармуш, Ж. Бодрийяр. Михаил Пташук и путь воина после смерти (сравнительный анализ на материале фильма «В августе 44-го»). Разящая слепота локальных культур. Комиксы и мультипликация как механизмы американской культуры. «Беспечный ездок» – неузнанный и убитый герой Америки. Природа и культура, человек и животное в «Псе Призраке...». Универсальное средство доставки в точку желания: автомобильный парк Пса Призрака и «Харлей Дэвидсон» Капитана Америки. Автомобиль как культурный символ осуществленного Желания. Р. Барт, Ж. Бодрийяр и М. Антониони («Хроника одной любви») о национальном автомобильном мифе. 

Тема 5.

Образы истины и проблема субъекта в творчестве Ф. Озона.

Иерархия культурных ценностей и их смешение в фильме Ф. Озона «Крысятник». Семиотическая функция Отца как фундамент культуры. Диалог Ф. Озона с Л. Висконти («Гибель богов» и «Крысятник»). Образы Отца и Матери в процессе культурогенеза. Модель инцеста и ее семиотический механизм в творчестве Л. Висконти и Ф. Озона. Инцестуозная культура.

Картина Ф. Озона «Под песком» и образ истины в эстетическом и религиозном контекстах. Путь к истине как путь к Другому. Истину невозможно видеть без священного посредника. «Иконостас» П.А. Флоренского и онтология взгляда. Оптика Ф. Озона: смотрю, вижу, но не верю. Опыт непосредственного соприкосновения с истиной. Преодоление болевого порога, контакт с Реальным – разгерметизация души. Проблема вытеснения травмогенного опыта. Галлюцинаторное замещение утраты. Рассогласование структур «Я». Представление о прошлом: что же было правдой? Воображаемое под угрозой Реального. Отношение с ценностным объектом после его утраты. Проблема сепарации в социокультурном опыте кинематографа.      

Тема 6.

Кризис идентификации: «Я» и Другой в современном кинематографе Франции.

«“Я” – это не “Я”, “Я” – это Другой»: формула становления субъекта в фильме «Комната волшебниц» (Миллер К.). Отказ от условностей современной культуры. Инаковость Другого. Примитивные сообщества Африки и проблема идентификации. Этнографический экскурс К. Миллера и обряд перехода для современной француженки. Дихотомия головы и тела в фильме Лабрюн Ж. «Мадам делает выбор». Проблема прошлого опыта. Тень Р. Декарта над кинематографом Франции. Страх перед Другим в фильме «Дело вкуса» Бернар Р. Диалог как путь в никуда. Символика трупа: Бенекс Ж.-Ж. «Смертельный трансфер». Техника переноса. Психоанализ в современной культуре.  

Тема 7.

Культура постфигуративного общества и мир детства.

«Магнолия» (Андерсон П.) путешествие в страну детства. Ж. Бодрийяр и общество соблазна. «Магнолия» как апокалипсис инцестуозной культуры. Маргарет Мид и ее характеристики префигуративной культуры. Омертвление эмоциональной сферы. Невозможность сопереживания. «Сестры» Д. Бодрова и опыт эмоционального дефицита. Дети как взрослые, взрослые как дети. Семиотика телесности. Ценности детства и остановка развития. «Бог из машины» – эстетический прием классического театра и его функции в современном кино. «Ворошиловский стрелок», Анти-Эдип и распад социального. Почему Древние греки любили театр? Тир как моделирование социальной реальности. Проблемы социализации или конец классической социологии. Что не мог знать Питирим Сорокин? Безотцовщина как феномен российской действительности. Винтовка с оптикой как средство социализации. Кастрационная символика оружия.     

Тема 8.

Диалектика Желания и модель личности в кинематографе братьев Коэнов.

 Символическое, Воображаемое и Реальное и их психическое воплощение в фильме «Человек, которого не было». Мертворожденный субъект и его появление после смерти. Л. Витгенштейн и границы «Я». Приближение к объекту Желания. «Бедная Лиза» и Н. Карамзин как провозвестник Ж. Лакан. Смерть и Желание. Национальные модели и способы чувствования. Славой Жижек, Альфред Хичкок и Жак Лакан. Проблемы роста Большого Лебовски. Словесная недостаточность. Орудийная среда символического опосредствования и способы овладения окружающим миром.  

Тема 9.

Опыт творчества Дж. Торнаторе.

«Я» как пустая формальность. Языковая модель Эмиля Бенвениста, теория субъективности и «Простая формальность» Джузеппе Торнаторе. Р. Якобсон и языковые шифтеры. Непостижимость Реального и «Легенда о 1900».  Корабельная символика в культуре и кино.  

Тема 10.

Учение о вакууме Л.Н. Гумилева и фильм Д. Арановски «Реквием по мечте».

Ревизия идеологических ценностей. Нужно ли подвергать деконструкции американскую мечту? «Дано мне тело, что мне делать с ним?» Тело как средство доставки в пространство Желания. Чучельная модель слова. Пустота и языковые игры. Наследие героев «Над пропастью во ржи» Дж. Селенджера. Взгляд Д. Арановски на символы американской культуры. Семиотика дензнаков. Субъект, деньги и объект Желания. Притча о зарытых в землю талантах, или метафизика современных денег. «Брильянтовая рука» Гайдая как советская притча о рабе и хозяине. Воровская логика отношений с миром. Воры и братки-беспредельщики в отечественном кинематографе. Что делили Антибиотик с Гургеном? Закон и Благодать. Психология жертвы.  

Тема 11.

Творчество Оливера Стоуна и прямой путь американской культуры.

 Культурное наследие индейцев Северной Америке или месть бледнолицым? Фильм О. Стоуна «Поворот» и его символика.

 Судьба человека и игра: фильм «В любое воскресенье». О соотношении пространств игровой реальности и реальной действительности.

Тема 12.

Конвенциональная природа базовых ценностей культуры в творчестве М. Формана.

Иерархия интимного и границы культуры в фильме «Народ против Ларри Флинта». Разрушение условностей: «Человек со звезды».

Тема 13.

Метафизика возможных миров и моделирование реальности: «Бойцовский клуб» Д. Финчера,  «Беги, Лола, Беги» Т. Тиквера, «Матрица» Вайнчовски.

Морфология реальности. Проблема агрессии. 

Тема 14.

Культура иудео-христианства в эпоху десимволизации европейского карнавала.

Между плотью и духом: Л. Хальстрем «Шоколад». Кинематограф и культура потребления. Реклама и кино в системе культуры.  

Тема 15.

Впечатления несовместимые с жизнью: Кустурица Э. «Аризонские мечты». Образ рыбы и образ человека в мифологии. Романтическая эстетика в современном кинематографе. «Все, что можно сделать для любимого существа – это убить его». Гностическое мироощущение. 

Тема 16.

Новорусское рококо – эстетика пены вместо лепных ангелов.

Слепая любовь или история одного города: А. Балабанов «Про уродов и людей». В чем виноват и за что наказан комдив Котов? Михалков Н. «Утомленные солнцем» и построение государственной идеи по американскому лекалу. Искусство подмен и вненаходимость образа. Портрет матери в спальне: А. Сокуров «Молох». Органы без тела: Н. Тягунов «Нога». В. Тодоровский и «Страна глухих» как опыт постшоковой коммуникации.  Женщина-смерть «ЯЯ». Роман Дж. Кутзее «Бесчестье» и девальвация маскулинного. Пережить, но не рассказать: Герман А. «Хрусталев, машину!». Шкаф как ход в трансцендентное.

Тема 17.

М. Ханеке, гуманитарная психология и феминизм.

Ханеке М. «Пианистка». О двух типах языка в системе коммуникации. Генеалогия садомазохизма. Классическая музыкальная культура как язык мертвы отцов. Психология телесности и инцест. М.М. Бахтин и циклическое время мифа. Плюралистический взгляд на культуру и мультикультурализм. 

Тема 18.

Психология субъекта Тома Стопарда в фильме «Розенкранц и Гинденстерн мертвы» и теория знакового опосредствования.

Тема игры и тема предопределенности. Личность как деятельное начало. Точка зрения и семиотическая позиция автора.

Подборка материала

Организация и проведение киноаналитического практикума предполагает, что его участники будут знакомиться с классикой и новинками киноискусства, овладевать навыками практического анализа произведения, готовить материал для самостоятельных выступлений. Такой практикум позволил бы рассматривать кинотекст как психологическую реальность, в которой развивается по определенным сценариям внутриличностный конфликт. Те или иные признаки психосоматических отклонений и расстройств наглядно демонстрируют герои А. Сокурова, К. Муратовой, Андрея И, С. Михалкова, А. Германа, С. Говорухина, Н. Пташука, А. Олимпиева, С. Кубрика, М. Антониони, Ф. Феллини, И. Бергмана, Дж. Джармуша, П. Гринуэя, Э. Кустурицы и мн. др.

Слушатели будут учиться проводить, с одной стороны, формальный анализ, предполагающий психодиагностику типов, классификацию признаков тех или иных нарушений, систематизацию и таксономию случаев. Например, аргументированное доказательство того, какой именно - пароноидальный или шизоидный - тип личности представлен в кинотексте. С другой, они будут участвовать в групповом семиотическом анализе языка киновысказывания, который направлен на выявление глубинных основ смыслового содержания языка киноискусства. Эта работа позволит студентам познакомится с теориями коммуникации и знаковых систем, с основами истории и теории семиотики, с развитием концепций языковой личности и, самое главное, сформирует у них навыки семантического анализа, способности диагностировать тот или иной клинический случай. Так как кинотекст наглядно иллюстрирует проблемы, с которыми студентам-гуманитариям предстоит сталкиваться в их профессиональной деятельности. 

С учебно-методической точки зрения настоящий семинар представляет собой киноаналитический практикум. Каждое занятие состоит из трех частей: теоретическая, лекционная часть, предваряющая просмотр аналитического материала, собственно просмотр и группанализ отсмотренного фильма. Главная цель курса – развить у слушателей умение и навыки анализа киноязыка. С методологической точки зрения кинотекст будет представлен как семиотический феномен.  В этой связи предполагается рассмотрение структурных особенностей языка кино и определение его семантики. 

Подбор фильмов для анализа осуществлен так, чтобы по возможности были представлены национальные кинематографические культуры. Это Россия, Италия, Франция, Англия, США, Балканские и Скандинавские режиссеры. Кроме того, фильмы представляют грамматические структуры киноязыка, определенную типологию образов. Что способствует составлению у слушателей курса представления о языке киноискусства как о метаязыке, содержащем в самом себе грамматические конструкты, при посредстве которых можно объяснять, адекватно понимать и интерпретировать новый кинотекст. 

Франция: Блие Б. «Вечерний костюм», «Актеры», Озон Ф. «Под песком», «Крысятник», Лабрюн Ж. «Мадам делает выбор», Миллер К. «Комната волшебниц», Шураки Э. «Лжецы», Бернар Р. «Дело вкуса», Бенекс Ж.-Ж. «Смертельный трансфер», Аньес Ж. «На чужой вкус».

Германия: Вендерс В. «Американский друг», Тиквер Т. «Беги, Лола, Беги».

Англия: Гринуэй П. «Контракт рисовальщика», «Повар, вор, его жена и ее любовник», «8 ¹/2 женщин». Стопард Т. «Розенкранц и Гинденстерн мертвы»
Джармен Д. «Сад».

Австрия Ханеке М. «Пианистка».

США Уалдер Б. «Бульвар Сансет».Хоппер Д., Фонда П. «Беспечный ездок».Стоун О. «Поворот», «В любое воскресенье». Форман М. «Человек со звезды», «Народ против Ларри Флинта». Джармуш Дж. «Вне закона», «Более странно, чем рай», «Мертвец», «Пес Призрак, путь самурая». Кубрик С. «Заводной апельсин», «Цельнометаллическая оболочка» Раш Р. «Трюкач». Паркер А. «Сердце ангела». Уир П. «Общество мертвых поэтов». Арановски Д. «Реквием по мечте. Андерсон П. «Магнолия» Аллен В. «Разбирая Гарри», «Сладкий и гадкий». Финчер Д. «Бойцовский клуб». Коэн Д., Коэн Н. «Большой Лебовски», «Человек, которого не было».

Россия (СССР) Михалков Н. «Утомленные солнцем». Сокуров А. «Молох». Балабанов А. «Про уродов и людей». Тодоровский В. «Подмосковные вечера», «Страна глухих». Герман А. «Хрусталев, машину!» Муратова К. «Увлечения». Тягунов Н. «Нога».

Балканы (Югославия) Кустурица Э. «Аризонские мечты». Макавеев Д. «Монтенегро».

Швеция (Скандинавия) Бергман И. Персона, Лицо Хальстрем Л. «Шоколад». Триер Л. фон «Идиоты».

Италия Пазолини П.П. «Теорема» Антониони М. «Хроника одной любви», «Блоу-ап», «Профессия: репортер». Висконти Л. «Гибель богов». Торнаторе Дж. «Простая формальность», «Легенда о 1900». Бертолучи Б. «Под покровом небес»,  «Последнее танго в Париже».

Рекомендуемая литература 

1.Антониони об Антониони. М., 1986.

2.Аронсон О. Санитары любви // Искусство кино. 2001. № 10.

3.Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. М.: Художественная литература, 1975.

4.Бахтин М.М. Дополнения и изменения к «Рабле» // Собр. соч. в 7 томах. Т. 5. М.: Русские словари. 1996. С.85-86.

5.Бенвенист Э. О субъективности в языке // Бенвенист Э. Общая лингвистика. Благовещенск: Благовещенский Гуманитарный колледж им. И.А. Бодуэна де Куртенэ, 1998. (Репринт 1974). С.292-300.

6.Блум Х. Страх влияния. Карта перечитывания. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1998.

7.Бодрийяр Ж. Соблазн. М.: Ad Marginem, 2000.

8.Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.: Добросвет, 2000. 

9.Выготский Л.С. История развития высших психических функций // Выготский Л.С. Собр. соч.: В 6 т. Т. 3. М.: Педагогика, 1983.

10.Выготский Л.С. Орудие и знак в развитии ребенка // Выготский Л.С. Собр. соч.: В 6 т. Т. 6. М.: Педагогика, 1984.Горных А.А. Воображаемый «Другой» // Философско-культурологический журнал «Топос». Минск, 2001. № 4. С.41-49.

11.Дебор Г. Общество спектакля. М.: Логос, 2000.

12.Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. Л., 1990.

13.Делез Ж. Критика и клиника / Пер. с франц. О. Е. Волчек и С.Л. Фокина. Послесл. и примеч. С.Л. Фокина. – СПб.: Machina, 2002.

14.Жижек С. Возвышенный объект идеологии. М., 1999.

15.Жижек С. «Матрица», иди Две стороны извращения // Искусство кино. 2000. № 6. С. 89-99.

16.Клер Р. Размышления о киноискусстве. М., 1958.

17.Кнабе Г.С. Проблема постмодерна и фильм Питера Гринауэя «Брюхо архитектора» // Вопросы философии. 1997. № 5. С. 80-95.

18.Кудзее Дж. М. Бесчестье // Иностранная литература. 2001. № 1. С. 3-138.

19.Лэш К. Восстание элит и предательство демократии. Пер. с англ. / Перевод Дж. Смити, К. Голубович. М.: Изд-во «Логос», Изд-во «Прогресс», 2002.

20.Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. М: Издательство Гнозис, 1995.

21.Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном, или судьба разума после Фрейда. М.: Русское феноменологическое общество, издательство Логос, 1997.

22.Лакан Ж. Семинары, Книга 2: «Я» в теории Фрейда и в технике психоанализа (1954/55). М., 1999.

23.Лакан Ж. Семинары. Книга 1: Работы Фрейда по технике психоанализа (1953/54). М.: ИТДГК Гнозис, Издательство Логос, 1998.

24.Левин Ю.И. Зеркало как потенциальный семиотический объект // Левин Ю.И. Избранные труды. Поэтика. Семиотика. М., 1998. С.559-577.

25.Лич Э. Культура и коммуникация: Логика взаимосвязи символов. К использованию структурного анализа в социальной антропологии. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. (Этнографическая библиотека).

26.Лотман Ю.М. Семиотика кино и проблемы киноэстетики. Таллинн, 1973.

27.Лотман Ю.М. О двух моделях коммуникации в системе культуры // Ю.М. Лотман. Избранные статьи: В 3 т.  Т. 1. Таллинн, 1992.

28.Михалкевич В.И. Кинематографическая онейрология // Мир психологии. Научно-методический журнал. Москва-Воронеж. 2000. № 2 (22). С. 102-118.

29.Нуари А. Инцест, не переходящий в действие: взаимосвязь матери и ребенка // Инцест или кровосмешение. М.: Наталья Попова, «Кстати», 2000. Сартр Ж.П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии. М.: Республика, 2000.

30.Подорога В.А. Молох и Хрусталев. Материалы к новейшей истории «Петербургского текста» // Искусство кино. 2000. № 6. С. 56-71.

31.Толстой Л.Н. Что такое искусство? // Л.Н. Толстой. Собр. соч.: В 22 т. Т.15. М., 1983. С. 41-221.

32.Тхостов А.Ш. Болезнь как семиотическая система // Вестник МГУ. Сер. 14. Психология. 1993, №1.

33.Тхостов А.Ш. Топология субъекта (опыт феноменологического исследования) // Вестник Московского университета. Психология. Сер. 14. 1994, №2.

34.Феллини Ф., Чэндлер Ш. Мой трюк – режиссура // Искусство кино. 2002. № 1.

35.Фрейд З. Человек Моисей и монотеистическая религия // Зигмунд Фрейд. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992. С. 136-256.

36.Эко У. Зеркала // Метафизические исследования. Выпуск 11. СПб., 1999. С. 218-244.

37.Эльконинова Л., Эльконин Б.Д. Знаковое опосредствование, волшебная сказка и субъектность действия // Вестник Московского ун-та. Сер. 14. Психология. № 2.  1993.

Список работ, опубликованных автором по теме спецкурса:

1.Колотаев В.А. Структура зримого в теории поэтического языка Шкловского // Логос. 1999. №11/12. С.37-55.

2.Колотаев В.А. Видимое против говоримого. Антониони и Флоренский // Логос. 2000. № 2 (23). С. 152-172.

3.Колотаев В.А. Расставание с Эдипом. О фильме С. Говорухина «Ворошиловский стрелок» // Искусство кино. 2000. № 5. С. 67-73.

4.Колотаев В.А. Створки бытия // Искусство кино. 2001. № 4. С. 99-112.

5.Колотаев В.А. Эстетическое и религиозное видение как способы постижения смысла // Научно-методический журнал "Мир психологии". Москва-Воронеж. 2001. № 2 (26). С. 45-54.

6.Колотаев В.А. Формы освоения новой языковой реальности и работа семиотического  механизма переводящего устройства в эпоху культурного слома // Культура в эпоху цивилизационного слома. Материалы Международной научной конференции / Российская академия наук, Научный совет по истории мировой культуры. М: Прометей, 2001. С. 112-128.

7.Колотаев В.А. Блоу-ап // Энциклопедический словарь культуры. М: Аграф, 2001. С. 60-66.

8.Колотаев В.А. Семиотическая роль «Другого» в эстетической реальности киноискусства // Мир психологии. 2001. № 3. С. 143-157.

9.Колотаев В.А. Поэтика деструктивного Эроса. М., 2001.

10.Колотаев В.А. Роман М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» как форма психотической защиты // Russian Imago 2001. Исследования по психоанализу культуры. – СПб.: Алетейя. С. 455-482.

11.Колотаев В.А. О порождении субъекта речи и проблеме идентификации личностных структур Я в эстетическом опыте кинематографа // Мир психологии. Научно-методический журнал. Москва-Воронеж. 2002 № 2 (30). С. 76-92.

12.Глобализация локальных «культур» и феномен квоткультуры // Глабализация и локальная культура. Сборник научных статей / Составитель и ответственный редактор Г.И. Зверева. М.: РГГУ, 2002. С. 77-91.

13.Проблема связи эмоциональности и языка культуры (по материалам фильма М. Ханеке «Пианистка») // Мир психологии. Научно-методический журнал. Москва-Воронеж. 2002. № 4 (32). С. 171-178.

14.Разрушение и рождение субъективности Я (Эстетическое решение Дж. Торнаторе проблем языковой теории личности Ж. Лакана и Э. Бенвениста) // Человек как субъект культуры / Отв. Ред. Э.В. Сайко. М.: Наука, 2002. С. 390-435.

15.Сладкий конец иудео-христианства, или десимволизация европейского карнавала // Солнечное сплетение. Литературный журнал. Тель-Авив. 2002. №№ 20-21. 

16.Под покровом взгляда: Офтальмологическая поэтика кино и литературы. М.: Аграф, 2003.

План семинарских занятий

Семинарские занятие к данному спецкурсу проводятся для студентов филологического факультета, обучающихся по специальности "филология", специализация "Журналистика".

Цель семинарских занятий - закрепление студентами теоретических знаний лекционного курса, выработка аналитических навыков и исследовательских умений работы с произведениями киноискусства, конкретно подобранных фильмов таких режиссеров, как Ф. Озон, П. Гринуэй, П. Альмодовар, Дж. Торнаторе, Дж. Джармуш,  Дж. и Н. Коэны, Д. Арановски и  др.  

Тема 1.

Кинематограф и семиотические механизмы культуры.

Вопросы для обсуждения на семинарском занятии:

1.   Фрустрационная модель культуры и ее характеристики.

2.   Иерархия языков культуры: индексальный, знаковый и символический типы коммуникации.

3.   Характеристика материнского языка культуры.

4.   Символический язык Мертвого Отца.

5.   З. Фрейд о метафорах отца и матери.

6.   М.М. Бахтин, авторитарное и авторитетное слово и процессы становления.

7.   Символические и индексальные типы речевого поведения героев Л. Восконти.

8.   Девальвация отеческого как разрушение культуры в образах «Крысятника» Ф. Озона.

Иллюстративно-аналитический материал:

«Гибель богов» Висконти Л.

«Крысятник» Озон Ф.

«Молох» Сокуров А.

Литература:

1.Бахтин М.М. Дополнения и изменения к «Рабле» // Собр. соч. в 7 томах. Т. 5. М.: Русские словари. 1996. С.85-86.

2.Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. М: Издательство Гнозис, 1995.

3.Нуари А. Инцест, не переходящий в действие: взаимосвязь матери и ребенка // Инцест или кровосмешение. М.: Наталья Попова, «Кстати», 2000. Сартр Ж.П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии. М.: Республика, 2000.

4.Подорога В.А. Молох и Хрусталев. Материалы к новейшей истории «Петербургского текста» // Искусство кино. 2000. № 6. С. 56-71.

5.Соссюр де Ф. Труды по языкознанию. М.,1977.

6.Фрейд З. Человек Моисей и монотеистическая религия // Зигмунд Фрейд. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992. С. 136-256.

7.Колотаев В.А. Роман М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» как форма психотической защиты // Russian Imago 2001. Исследования по психоанализу культуры. – СПб.: Алетейя. С. 455-482.

Тема 2. Образы Желания и типы чувственности в «клиническом» кино.

Вопросы:

1.Древнерусская идеальная модель отношений мужчины и женщины. На материале «Легенды о князьях Петре и Февронии Муромских». 

2.Н. Карамзин и разрушение национального идеала.

3.Карамзин как предтеча Ж. Лакана.

4.Осуществленное желание – смерть бедной Лизы.

5.Структура Реального и иссушение речевого потока.

6.Характеристики Реального, Символического и Воображаемого.

7.Животное чувство и человеческое. Можно ли переживать чувства вне культуры?

8.Причины садомазохизма Эрики Кохут.

9.Модель времени М.М. Бахтина и ее вариации в «Пианистке» М. Ханеке.

10.Образы и типология языка Мертвого Отца в фильме «Пианистка».

11.Типология материнского языка и символический инцест.

12.Образы Снегурочки и бедной Лизы. 

Иллюстративно-аналитический материал:

«Хроника одной любви» М. Антониони.

«Пианистка» М. Ханеке

Литература:

1.Аронсон О. Санитары любви // Искусство кино. 2001. № 10.

2.Якобсон Р. Язык и бессознательное. М., 1996.

3.Мосс М. Общество. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологи. М., 1996.

4.Лотман Ю.М. Проблема «обучение культуре» как ее типологическая характеристика // Труды по знаковым системам. У. (Вып. 284). Тарту, 1971.

5.Лотман Ю.М. О двух моделях коммуникации в системе культуры // Ю.М. Лотман. Избранные статьи: В 3 т.  Т. 1. Таллинн, 1992.

6.Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Миф-имя-культура // Ю.М. Лотман. Избр. статьи: в 3 т. Т. 1. Таллинн, 1992.

7.Кудзее Дж. М. Бесчестье // Иностранная литература. 2001. № 1. С. 3-138.

Тема 3. Визуальный язык кино и символический обмен: архаика и современность. 

Вопросы:

1.   Отношение к ценностям жизни в архаических культурах.

2.   Почему не боялся смерти Пес Призрак?

3.   Причина конфликта в закрытых обществах феодального типа.

4.   Жизнь как служение. Диалектика Раба и Господина в фильме Дж. Джармуша «Пес Призрак, путь самурая».

5.   Тотемизм и его социальная роль в архаических локальных культурах.

Иллюстративно-аналитический материал:

«Пес Призрак, путь самурая» Джармуш Дж.

«Поворот» Стоун О.

Литература:

1.Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000. 

2.Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1985.

3.Леви-Срос К. Первобытное мышление. М., 1994.

4.Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1926.

5.Уорнер У. Живые и мертвые. М.-СПб, 2000.

Тема 4. Культура детства и проблема социализации в киноэстетике.

Вопросы:

1.   Характеристика культур М. Мид.

2.   Префигуративная культура.

3.   Конфликт преемственности и опыт поколений.

4.   Взрослый мир и соблазнение культурой.

5.   Проблема бесчувствия и эмоциональный коллапс.

6.   Сказочный мир ребенка.

Иллюстративно-аналитический материал:

«Магнолия» Андерсон П.

«Сестры» Бодрова С.

«Большой Лебовски» Коэн Дж., Коэн Н.

Литература:

1.Мид М. Культура и мир детства. М., 1988.

2.Mead M. Culture and Commitment. A Study of the Generation Gap. Doubleday. N.Y., 1970.

3.Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986.

4.Пропп В.Я. Фольклор и действительность. Избранные статьи. М., 1996 б.

5.Пятигорский А.М. Мифологические размышления. Лекции по феноменологии мифа. М., 1996.

6.Эльконинова Л., Эльконин Б.Д. Знаковое опосредование, волшебная сказка и субъективность действия // Вестник Московского ун-та. Сер. 14. Психология, 1993. - № 2. - С. 62-70. 

Тема 5.

Поражающая слепота дискурса и опыт кино.

Вопросы:

1.   Аллегорический язык обыденного сознания в «Беспечном ездоке».

2.   Идеальные ценности и культура комиксов.

3.   Мультфильмы и символический обмен.

4.   Кто убивает героев Америки?

5.   Карнавальный опыт и конфликт культур.

6.   Феномен поражающей слепоты дискурса.

7.   Символика «Хралея Дэвидсона» как сказочного средства доставки.

8.   Траектория слова и тела: узлы и развязки в фильме «Кукушка» А. Рогожкина. 

Иллюстративно-аналитический материал:

«Беспечный ездок» Д. Хоппер, П. Фонда.

«Цельно-металлическая оболочка» С. Кубрик.

«Кукушка» А. Рогожкин

Литература:

1.Жижек С. Возвышенный объект идеологии. М.: Художественный журнал, 1999.

2.Кавелти Дж. Г. Изучение литературных формул // Новое литературное обозрение, № 22, 1996. С. 33-64.

3.Колотаев В.А. Расставание с Эдипом. О фильме С. Говорухина «Ворошиловский стрелок» // Искусство кино. 2000. № 5. С. 67-73.

4.Лакан Ж. О вопросе, предваряющем любой возможный подход к лечению психоза // Лакан Ж. Инстанция буквы, или судьба разума после Фрейда. М.: Русское феноменологическое  общество, издательство Логос, 1997.

5.Лич Э. Культура и коммуникация: Логика взаимосвязи символов. К использованию структурного анализа в социальной антропологии. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. (Этнографическая библиотека).

6.Пропп В.Я. Морфология сказки. Л., 1996 .

Тема 6.

Кризис иудео-христианской цивилизации. Голливуд и культура потребления.

Вопросы:

1.   Теоцентрическая модель христианской культуры.

2.   Противоречия между эмоционально-чувственным и духовным началом.

3.   Рекламный текст как разрешение желания.

4.   Проблема карнавала и конфликт символического обмена в современной культуре.

5.   Языческая архаика и современность.

6.   Культура потребления и реклама. Между Духом и плотью.

7.   Проблема агрессии и способы ее сублимации.

8.   Символическая модель карнавала М.М. Бахтина.

9.   Проблема десимволизации современного европейского карнавала.

10. Исчезновение «Сверх-Я» из культуры потребления.

Иллюстративно-аналитический материал:

 «Шоколад» Л. Хальстрем

Литература:

1.Лэш К. Восстание элит и предательство демократии. Пер. с англ. / Перевод Дж. Смити, К. Голубович. М.: Изд-во «Логос», Изд-во «Прогресс», 2002.

2.Дебор Г. Общество спектакля. М.: Логос, 2000.

Тема 7.

Проблема идентификации: «Я» и Другой в кинематографе.  

Вопросы:

1.   Природа Другого в теории диалога М.М. Бахтина.

2.   Смерть Другого в эстетике П. Гринуэя.

3.   Возможен ли диалог с Другим?

4.   Другой и формирование «Я».

5.   Конвенциональная природа культуры.

6.   Формула субъекта: «Я» - это «не-Я», «Я» - это Другой.

7.   Другой и Истина.

Иллюстративно-аналитический материал:

«Контракт рисовальщика» Гринуэй П.

«8 ¹/2 женщин» Гринуэй П.

«Комната волшебниц» Миллер К.

«Дело вкуса» Бернар Р.

 «Под песком» Озона Ф.

Литература:

1.Кнабе Г.С. Проблема постмодерна и фильм Питера Гринауэя «Брюхо архитектора» // Вопросы философии. 1997. № 5. С. 80-95.

2.Колотаев В.А. Створки бытия // Искусство кино. 2001. № 4. С. 99-112.

3.Колотаев В.А. Эстетическое и религиозное видение как способы постижения смысла // Научно-методический журнал "Мир психологии". Москва-Воронеж. 2001. № 2 (26). С. 45-54.

4.Колотаев В.А. Семиотическая роль «Другого» в эстетической реальности киноискусства // Мир психологии. 2001. № 3. С. 143-157.

5.Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. М: Издательство Гнозис, 1995.

6.Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном, или судьба разума после Фрейда. М.: Русское феноменологическое общество, издательство Логос, 1997.

7.Лакан Ж. Семинары, Книга 2: «Я» в теории Фрейда и в технике психоанализа (1954/55). М., 1999.

8.Лакан Ж. Семинары. Книга 1: Работы Фрейда по технике психоанализа (1953/54). М.: ИТДГК Гнозис, Издательство Логос, 1998.

9.Левин Ю.И. Зеркало как потенциальный семиотический объект // Левин Ю.И. Избранные труды. Поэтика. Семиотика. М., 1998. С.559-577.

10.Лотман Ю.М. Семиотика кино и проблемы киноэстетики. Таллинн, 1973.

Тема. 9

Типология субъекта и визуальный опыт кинематографа.

Вопросы:

1.«Я» как пустая формальность в эстетическом опыте Дж. Торнаторе.

2.Языковая модель Эмиля Бенвениста, теория субъективности «Простая формальность» Джузеппе Торнаторе.

3.Якобсон и языковые шифтеры.

4.Непостижимость Реального и «Легенда о 1900».  Корабельная символика в культуре и кино.

5.Символическое, Воображаемое и Реальное и их психическое воплощение в фильме «Человек, которого не было».

6.Мертворожденный субъект и его появление после смерти. Братья Коэны и Л. Витгенштейн

7.Границы «Я» и их преодоление.

Иллюстративно-аналитический материал:

1.   «Простая формальность» Дж. Торнаторе.

2.   «Легенда о 1900»

3.   «Человек, которого не было» Братья Коэны.

Литература:

1.Бенвенист Э. О субъективности в языке // Бенвенист Э. Общая лингвистика. Благовещенск: Благовещенский Гуманитарный колледж им. И.А. Бодуэна де Куртенэ, 1998. (Репринт 1974). С.292-300.

2.Тхостов А.Ш. Болезнь как семиотическая система // Вестник МГУ. Сер. 14. Психология. 1993, №1.

3.Тхостов А.Ш. Топология субъекта (опыт феноменологического исследования) // Вестник Московского университета. Психология. Сер. 14. 1994, №2.

4.Бодрийяр Ж. Соблазн. М.: Ad Marginem, 2000.

5.Выготский Л.С. Орудие и знак в развитии ребенка // Выготский Л.С. Собр. соч.: В 6 т. Т. 6. М.: Педагогика, 1984.

6.Горных А.А. Воображаемый «Другой» // Философско-культурологический журнал «Топос». Минск, 2001. № 4. С.41-49.

7.Эльконинова Л., Эльконин Б.Д. Знаковое опосредствование, волшебная сказка и субъектность действия // Вестник Московского ун-та. Сер. 14. Психология. № 2.  1993.

8.Колотаев В.А. О порождении субъекта речи и проблеме идентификации личностных структур Я в эстетическом опыте кинематографа // Мир психологии. Научно-методический журнал. Москва-Воронеж. 2002 № 2 (30). С. 76-92.  

Тема 10.

Слово и визуальный знак: учение о вакууме Л.Н. Гумилева и фильм Д. Арановски «Реквием по мечте».

Вопросы:

1.Ревизия идеологических ценностей культуры.

2.Нужно ли подвергать деконструкции американскую мечту?

3.«Дано мне тело, что мне делать с ним?». Душа и тело в контексте американской мечты.

4.Тело как средство доставки в пространство Желания.

5.Чучельная модель слова О.Э. Мандельштама и современность.

6.Пустота и языковые игры.

7.Наследие героев «Над пропастью во ржи» Дж. Селенджера.

8.Взгляд Д. Арановски на символы американской культуры.

9.Семиотика дензнаков. Субъект, деньги и объект Желания.

10.Притча о зарытых в землю талантах, или метафизика современных денег.

11.«Брильянтовая рука» Гайдая как советская притча о рабе и хозяине.

12.Воровская логика отношений с миром. Русские деньги.

13.Типы «локус-контроля» в социокультурной реальности.

14.Психология жертвы.

15.Что такое Закон и Благодать?

Литература

1.Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. Л., 1990.

2.Жижек С. «Матрица», иди Две стороны извращения // Искусство кино. 2000. № 6. С. 89-99.

3.Колотаев В.А. Формы освоения новой языковой реальности и работа семиотического  механизма переводящего устройства в эпоху культурного слома // Культура в эпоху цивилизационного слома. Материалы Международной научной конференции / Российская академия наук, Научный совет по истории мировой культуры. М: Прометей, 2001. С. 112-128.

Иллюстративно-аналитический материал:

«Реквием по мечте» Арановски Д.

«Американская красота»  

Требования к уровню освоения дисциплины

По завершению курса студент должен знать: основные аспекты общей теории знаковых систем, уметь анализировать конкретный материал и использовать полученную информацию в своей профессиональной деятельности.