Die neuapostolische Kirche bewegt sich. Aber wohin?

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Home · Geschichte der NAK · Der Traum von einem der auszog, seine Botschaft zu verkünden…

Der Traum von einem der auszog, seine Botschaft zu verkünden…

„Spieglein, Spieglein an der Wand, wer ist der Letzte im Führerstand?“, so beschwor der um seines unerwünschten Nachfolgers willen vergrämte Johann Gottfried Bischoff seine und seines Werkes – so sah er es, gemäß interner Zeitzeugen – Zukunft. Er ahnte zu diesem Zeitpunkt nicht, dass kaum ein Jahrzehnt später die tatsächliche Antwort auf seine und seiner Mitverschwörer menschlichen Eitelkeiten ein „Gewogen und zu alt befunden“ sein würde.

Geschürt wurden diese Eitelkeiten durch die nach dem 2.Weltkrieg entstandene Aufbruchsstimmung im Lager der Gläubigen (jetzt ging es darum, die „große Ernte“ einzubringen) sowie die angesichts des Kalten Krieges und atomaren Overkills einsetzende Weltuntergangsstimmung, die für viele zunehmend den Charakter der „Letzten Tage vor dem Wiederkommen des Herrn“ gewann. Bischoff sah es zunehmend als seine Erwählung von Gott an, als Elieser der Endzeit die Braut dem Herrn Jesu persönlich entgegenführen zu dürfen. Dieses Privileg sollte und durfte kein anderer besitzen, schon gar nicht einer, der eine ganz andere ‚theologische’ Grundhaltung an den Tag legte. Aus dem anfänglichen Träumen wurde zunehmend ein Lebenstraum der fanatismusbedingt als Albtraum enden sollte:

Eine Botschaft voller Lügen, kam aus Bischoffs Heiligtum…

Jahre vor der Öffentlichmachung des Botschafts-Termins spielte Bischoff bereits mit dem Gedanken einer ‚göttlichen Eingebung’. Konkrete Gestalt nahmen diese Spielchen an, als Apostel Kuhlen gegen seinen Willen vom Apostelkreis zu seinem Nachfolger gewählt wurde. Bischoff fehlte nicht nur jegliches demokratische Grundverständnis – seine eigene Sozialisation und Lebenszeit lag in monarchischen und diktatorischen Führerstrukturen –, auch sein Bibelverständnis war das eines totalitär herrschenden Gottführers, bei dem jeglicher menschliche Eigenanteil nur im absoluten Kadavergehorsam liegen konnte.

Dass die Zeichen der Zeit nach dem verheerenden Krieg auf gegenteilige Strukturen gestellt waren, das konnte und wollte er einfach nicht wahrhaben. Im Gegenteil, solches zu verhindern – soweit dies in seiner Macht stand – würde ihm jedes Mittel recht sein. Auch das der Verbreitung von erfundenen Gottes-Botschaften. Es sollte Bischoffs Weihnachtsgeschenk an die wartende Brautgemeinde werden, mit dem er nicht nur die Gläubigen überraschte: Deutlich wird hier der Ursprung der Botschaft als allmählicher geistiger Entwicklungsprozess im Gedankenleben Stap. Bischoffs gekennzeichnet – ein Entwicklungsprozess, der auf zwei Charakter-Grundlagen gründete: Einerseits war Bischoff vom Charakter her eine selbstherrliche Führernatur, die keinen Widerspruch duldete (er bekam regelmäßig Tobsuchtsanfälle, selbst wenn ihm im engeren Apostelkreis widersprochen wurde) und andererseits war sein Streben nach Anerkennung so groß, dass er alle Mittel zu nutzen bereit war, wenn sie nur seiner Anerkennung und götterhaften Verherrlichung dienlich waren. Seine noch zu Lebzeiten in Auftrag gegebene, lebensgroße Büste im Verlag seines Sohnes spricht davon Bände.

Hochinteressant wird die Botschaft, wenn wir bedenken, dass der Schriftleiter des NAK-Magazins ‚Unsere Familie’ bereits über ein Jahr vor der Botschaftserklärung, nämlich im Herbst 1950 im Familienkalender für 1951 schrieb: Ganz offensichtlich hatte sich J.G. Bischoff im engeren Führungszirkel noch in den Anfangszeiten nach Kuhlens Wahl zum Stammapostelhelfer, dahingehend geäußert, dass in ihm folgender Gedankengang gereift und zur göttlichen Gewissheit geworden war: Wenn ich keine geeigneten Nachfolger für mich erkennen kann, muss dies unweigerlich bedeuten, dass ich von Gott auserwählt bin, der letzte Stammapostel zu sein – ein, wie erwähnt, nur allzu verlockender Gedankengang für einen Mann, dessen Ruhm- und Ehrsucht schon pathologische Züge angenommen hatte. So hatte er sich beispielsweise schon am 18. Juni 1950 im Hotelzimmer in Eindhoven/Holland mit dem Bezirksapostel der Schweiz, Ernst Güttinger, sowie den Aposteln Rudolf Schneider I und Otto Güttinger zusammengesetzt und ihnen beiläufig erzählt, der Herr habe ihm die Offenbarung geschenkt, dass er nicht mehr sterben würde. Geschickt hatte er damit auf jenen Busch geklopft, von dem er annehmen musste, dass hier eine der Keimzellen läge, die für die Wahl eines Nachfolgers plädieren würde.

Überhaupt darf angenommen werden, dass der Entwicklungsprozess der Botschaft auch von außen gesteuert worden war. Diesbezüglich gibt es eindeutige Hinweise. Davon mehr jedoch zu einem späteren Zeitpunkt. Vor allem dürften die sozio-politischen Verhältnisse der damaligen Zeit (Kalter Krieg, Wettrüsten der Atommächte, Deutschland im Mittelpunkt des Krisenherds usw.) mit dazu beigetragen haben, dass sich das Bild vom baldigen Ende mit den dazugehörigen ‚Zeichen der Zeit’ einerseits leicht als göttlicher Wille verkaufen ließ und andererseits so in Bischoff verfestigt hatte, dass er sich absolut sicher war, der letzte der Stammapostel-Dynastien sein zu dürfen. Was alte Menschen sich einbilden, verfestigt sich altersbedingt zur sie bestimmenden Realität, das weiß jeder, der schon mit älteren Menschen und ihren Ideen und Vorstellungen zu tun hatte. Man kann sie nicht mehr abbringen von einmal gefassten Gedankengängen. Im Gegenteil: Die sie umgebende Realität wird auf ihre Vorstellungen notfalls so hingebogen, dass alles ganz wunderbar gesteuert zu passen scheint. Mit der Zeit und in der Entwicklung der inneren Vorstellungen entstand und verselbständigte sich diese Botschaft zuerst zur Vision und schließlich zum persönlichen Zwiegespräch zwischen Stap. Bischoff und Jesus Christus persönlich, bei der ihm Jesus angeblich leibhaftig erschienen wäre. So lesen wir z.B. in einem Brief von J.G. Bischoff an die Geschwister im Apostelbezirk Kuhlen vom 18. Jan. 1955: Wie immer man den Ursprung dieser Botschaft bewerten mag, es wird allemal ganz deutlich, dass mit dieser Botschaft eine Entscheidung herbeigeführt werden sollte, in welcher sich die ihm Genehmen von den ihm weniger Genehmen scheiden müssen würden. Wenn Apostel Rockenfelder in diesem Gießener Weihnachtsgottesdienst dann unmittelbar fortfuhr: so dogmatisierte er damit die Aussage Bischoffs und machte sie zum blinden Gehorsam einfordernden Glaubensdogma. Jener Rockenfelder war ein glühender Verehrer J.G. Bischoffs, der so weit ging, als verantwortlicher Redakteur der Wächterstimme im Jahre 1951 schreiben zu lassen : Wie aber kann einer Aussage wie „Der Herr kommt zu meiner Lebzeit“ überhaupt gehorcht werden? Es ist ja keine Anordnung oder Befehl. Hier zeigt sich bereits, wie unmittelbar Botschaft und einforderbarer Botschaftsglaube sofort zu einer Einheit verschmolzen wurden, um als Glaubensdogma die Spreu der Kritischen vom Weizen der treuherzig-blinden Nachfolger und ihrer Nachfolge-Einforderer zu trennen.

Der Apostel Fritz Bischoff, kometenhaft aufgestiegener Sohn des Stammapostels und alleiniger Inhaber der NAK-Propaganda, erhöhte ganz bewusst den Erwartungsdruck noch, mit dem – wie wir heute wissen – all jenen der Garaus gemacht werden sollte, die kritische Töne anschlugen und nach der Wahrheit der eigentlichen Ursachen der Botschaft Ausschau hielten: Dieses bewusste Entfachen einer hysterischen Grundstimmung war ein geschickter Schachzug, der alle Fragen beseitigen sollte, zählte jetzt doch nur noch die lang ersehnte Heimholung, und wer hätte da noch Grund zu langen Diskussionen oder gar ungläubigen Fragestellungen. Die Menge war manipuliert und alles verlief von da an weiter nach Plan. Die Gläubigen sollten durch ihre Heimholungshysterie selber jene Entscheidung herbeiführen, vor der sich die Kirchenleitung noch drückte, aus Angst, eine Spaltung von oben herbeizuführen.

Jetzt betritt wieder sein Vater, Stap. Bischoff, den Altar. Ganz geschickt verbirgt er die eigentliche Intention – unabhängig, von wem sie ursprünglich ausging –, welche mit dieser Botschaft verbunden war: Deutlicher kann es nicht ausdrückt werden: Die Botschaft war weder durch eine Vision noch durch einen Traum oder eine Erscheinung o.ä. entstanden. Sie war in der Eitelkeit des Menschengeistes Bischoff im Laufe von Jahren gewachsen und gereift und im Laufe der Zeit als göttliche Eingebung aufgefasst worden, so wie diese einfachen Geister auch die Eingebungen und predikalen Selbstläufer auf dem Altar als durchweg göttliche Inspiration aufzufassen gewöhnt waren. Eigene Gedanken von göttlichen Eingebungen zu unterscheiden war ohnehin nie die Sache von Menschen, deren glühende Überzeugung ihnen jegliches tieferschürfende Nachdenken in Richtung klarer Geisterunterscheidung verweigern würde.

Was zu dieser Entwicklung alles ‚hinter den Glaubenskulissen des Führungszirkels um J.G.Bischoff’ beigetragen hat, damit wollen wir uns ein ander Mal beschäftigen. Mit diesem Artikel sollen die Zu- und Umstände der Botschaft und ihrer Verarbeitung und schließlich Hinweg-Erklärungen beleuchtet werden. Erwähnenswert und wichtig ist aber in jedem Fall noch die Tatsache, dass sich J.G. Bischoff in seinem 1953 herausgegebenen Buch Geschichte der Neuapostolischen Kirche mit keinem Jota zu seiner Botschaft äußert. Seine dort getroffenen Ausführungen widerlegen im Gegenteil jede Existenz einer Botschaft. Ganz offensichtlich war die Botschaft für ganz andere Dinge geplant, die nicht in die Analen der Geschichte eingehen sollten.

Ebenfalls noch erwähnenswert ist in unserem Fall, die ‚Zuckerbrot-und-Peitschen-Methode’ zu verstehen, mit der hier ganz geschickt vorgegangen wird: Hochzeit im Himmel im Fall des bedingungslosen und nie hinterfragbaren Glaubensgehorsams, Vernichtung auf Zeit und Ewigkeit im Fall des kritischen Hinterfragens – ein Bilderbuchbeispiel von geistiger Demagogie und Gehirnwäsche, deren individuelle Auswirkungen wir uns heute kaum noch vorstellen können. Hier seien nur einige wenige, willkürlich gewählte Beispiele aufgezählt: In kaum mehr als zwei Jahren nun wird sich das Desaster dieses ebenso selbstgezimmerten wie unseligen Botschaftsirrtums zum 50. Mal jähren und es wird für neuapostolische Glaubensführer, gerade wegen der jüngsten Erklärungen (2. Infoabend), erneut kein Anlass für freudige Gedenkfeiern sein. Im Gegenteil, die Kirchenleitung hofft geschichtsbedingt immer noch inständig auf die biologische Endlösung des Problems, ohne allerdings zu bedenken, dass jede Aussaat würde unweigerlich auch eine dieser Aussaat gemäße Ernte hervor bringen, mehr noch, dass diese Ernte ohne Abstriche würde ihrer Aussaat entsprechen und ihrerseits neuen Samen dieser Art in die Welt setzen müssen. Eines dieser Samenkörner war, Gott und die Gläubigen für das Ausbleiben der Verheißung verantwortlich zu machen. Zur Trauerfeier, am 10 Juli 1960 war ganz geschickt das Textwort aus 2. Petrus 3, 3-6 gewählt worden – man wollte, die Bibel als prophetisches Mittel manipulierend, die Gläubigen vorbereiten auf das, was unweigerlich kommen musste: Jetzt begann der in aller Eile intern als neuer Stammapostel akzeptierte Walter Schmidt (formal gewählt – ohnehin eine Alibiwahl, da schon lange feststehend – wurde er nach Zeugenaussagen erst im August 1960): Nun leitet er geschickt über zu einem dazu passenden, weil scheinbar das Unerklärbare erklärende Bibelwort: Ganz geschickt verschiebt er die Bürde der Erklärung auf Gottes Wort in der Heiligen Schrift und läutet damit eine neue Phase der Naherwartung ein, in der gleichzeitig die Ursache des Ausbleibens der alten Naherwartung miteingebunden wird: Es war nicht ausreichend und heftig genug um die Heimholung gefleht worden…; ein ganz geschickter Schachzug, mit dem Stap. Schmidt jede weitere Erklärungsnotdurft von vorne herein als nicht zutreffend unterband. Im Gegenteil, er geht sogar in die Offensive und erklärt die Botschaft als ‚notwendiges Übel’, um in den einzig wahren und rechten Glaubensstand zu gelangen: Es ist heute kaum mehr nachzuvollziehen, wie Menschen in einem derartig widersinnigen, blinden Glauben diese Worte über sich ergehen lassen konnten. Öffentliche Irreführung ist noch kein Ausdruck dafür, was hier an hanebüchenem Unsinn unters Glaubensvolk geschleudert wurde. Nicht die Heimholung ist das eigentlich Wichtige, Wunderbare und Schöne, sondern die Vorfreude darauf, auch wenn sie sich gar nicht erfüllt…

Erst wenn wir die geistige, machtpolitische und nicht zuletzt finanziell abhängige Lebensgrundlage der Apostel betrachten…, können wir vielleicht ein wenig deren Verbissenheit verstehen, das zu vertuschen, was nie hätte passieren dürfen, denn was nicht sein darf, kann doch auch nicht sein.

Dann fährt Stap. Schmidt in wie üblich übertriebener Lobhudelei mit einem weiteren Ruhmesblatt der Haus- und Hofbiographie Bischoff fort, welches die gesamte Arbeit seiner Nachfahren, einschl. aller Projektgruppen, mit einem Schlag zunichte machen dürfte: ‚Keins davon zurücknehmen’, so leicht hatte Bischoffs Nachfolger sich die Sache vorgestellt und genau so leicht – im umgekehrten Sinn – machen es sich seine Nachfahren, indem sie nach außen hin zurückrudern, wo sie kein Verständnis erwarten können. Zitat von Stap. Leber, seines Zeichens Schwiegerenkel von J.G. Bischoff: ‚Jeder kann sich seine Meinung darüber bilden’, blah, blah, blah…, nur, uns interessiert das alles nicht. Wir werden weiter auf dem göttlichen Charakter der Botschaft herumreiten, weil nur wenn und indem wir von ihm ausgehen, wir die Unfehlbarkeit des Apostolats aufrecht erhalten können. „Es geht“ – ich zitiere einen Bischof, der nicht genannt werden möchte – „nicht um geschichtliche Wahrheit, sondern um den Fortgang des Werkes Gottes!“

Dann wird Stap. Schmidt wieder der große Manipulator: Man fragt sich heute, ob die damaligen Verantwortlichen wie die Gläubigen eigentlich geschlafen haben oder unter schweren Drogen standen, so dass sie diesen beschämenden Schwall an Wort- und Sachverdrehungen so kommentarlos über sich ergehen ließen? Da wird eine angeblich göttlich inspirierte Lebensbotschaft fallen gelassen und vom Tisch gewischt, als ob es sich um ein Wahlversprechen von Politikern handeln würde. Jeder einigermaßen aufgeweckte Grundschüler hätte sofort laut aufgeschrieen: Herr Lehrer, da stimmt was nicht…!!!

Nun kommt, was kommen musste, nämlich die als höchst dringlich empfundene Ausrichtung der Gläubigen auf die Fragen ihrer Umwelt. Hier musste dem Aufkommen selbst des leisesten Zweifels ein gründlicher Riegel vorgeschoben werden: Doch damit würde sich nicht auf ewig totschweigen lassen, was irgend wann ja doch einer Antwort bedurfte, auch wenn Stap. Schmidt, als der unmittelbar und in großer Eile intern vorgestellte Ersatz-Elieser, noch im Angesicht der größten Pleite des angeblichen Gotteswerkes die Devise des beharrlichen Schweigens ausgegeben hatte, weil ihm göttlicherseits jede sinnträchtige Erklärung – das mindeste, was man nach einer angeblich göttlichen Offenbarung hätte annehmen müssen – so schmählich vorenthalten worden war. Krampfhaft versuchte die Kirchenleitung zuerst ein geradezu lückenloses Schweige- und dann ein eben solches Ausredengerüst um die niedergerissene Botschaft aufzubauen, damit deren Nichteintreffen – so die Strategie der Apostelfürsten – erst gar nicht als Fingerzeig Gottes bemerkt werden würde. Aus dem Gerüst wurde mit der Zeit eine eigenständige Botschaft – die Lehre von der gottgewollten Gnadenfrist, um das letzte Schaf zu finden, von der Dringlichkeit der Reinigung innerhalb des Erlösungswerkes und von der dazu notwendigen Glaubensprüfung, (Stap. Schmidt in seinen Predigten am 31.12.1960/Frankfurt; 12. März 1961 Stuttgart-Süd) aufgrund der neuapostolischen Missionierungsbedürftigkeit des ganzen Erdballs –, aus der Vogel-Strauß-Haltung eine Strategie des Aussitzens, nach dem Motto: Was als nicht erklärbar apostrophiert zur geheimen Chefsache gemacht wird, braucht schon nicht mehr diskutiert zu werden! Kaum ein viertel Jahr zurück (im Ämterdienst vom 9.10.1960/Alsdorf) hatte Stap. Schmidt das Ausbleiben der Botschaft noch so zu erklären versucht: Nochmals ein viertel Jahr früher fand schon unmittelbar bei der Trauerfeier für den Verstorbenen die erste beschwichtigende (Schein-)Erklärung statt: Wie weit weg sich die Kirchenführung von den Fragen und Leiden der Basis entfernt hatte, die dies zum einem nicht unerheblichen Teil ganz anders sah, zeigt folgende Aussage in erschreckender Weise. Und sie zeigt weiter, dass dieser Samen aufgegangen ist… Die scheinheiligste aller Begründungen, die sich an dem Niveau der damaligen Elternbegründungen an ihre kleinen Kinder, wenn Papa oder Mama gerade keine Erklärungen zu geben in der Lage waren, zu orientieren schien, ist diese: Kräftiges Licht ins Dunkel der Botschaft bringt dann aber die folgende Aussage: Diese Aussage, die übrigens auch in anderen Kreisen wiederholt worden war, zeigt sowohl, dass Bischoff von der Wahrheit seiner eigenen Botschaft nicht überzeugt war als auch, dass im engsten Führungskreis um ihn die eigentliche Wahl schon getroffen worden war. Selbstverständlich konnte er aufgrund seiner Botschaft keinen Nachfolger benennen, ja es nicht einmal wagen, den Namen eines Nachfolgers in den Mund zu nehmen. Wenn er es im ganz engen Apostelkreis doch tat, so ist dies ein klares Zeichen, dass die Botschaft einen ganz anderen Zweck verfolgte, als den, den ihr Inhalt nach außen zur Schau trug. Welchen wahren Zweck aber konnte seine Botschaft verfolgen?

Interessant ist in diesem Zusammenhang die sehr früh getroffene Anordnung Bischoffs, Angeblich galt es missbräuchlichen Aussagen innerhalb den Gemeinden entgegen zu wirken, um Unklarheiten hinsichtlich der Botschaft zu vermeiden. Viel wahrscheinlicher ist allerdings, keine Unruhe aufkommen zu lassen aufgrund von Träumen oder Visionen, in denen Geschwistern bereits Jahre vor Verkündigung der Botschaft mitgeteilt wurde bzw. in denen sie gesehen haben, dass J.G. Bischoff sterben, also nicht der letzte Stammapostel sein würde (näheres hierzu in einem der nächsten Artikel). Und die Apostel spielten auch dieses Katz-und-Maus-Spielchen mit.

Ein weiterer Versuch, das Eindeutige mit Mitteln der Kirchendoktrin wegzuerklären, hilft uns, die eigentliche Ursache der Botschaft besser zu verstehen: Eine Aussage, die im Prinzip besagt, dass Gott gar nie die Absicht hatte, seinen Sohn zu Lebzeiten Bischoffs zu senden, es also gar keine Vision oder Prophetie oder was auch immer seitens Bischoff gegeben haben konnte…; zusammengenommen lassen diese Aussagen die Begründung der Botschaft in einem völlig neuen Licht erscheinen. Am Ende sollte sie gar nicht dazu dienen, um in ihrem Sinn ein Zeichen zu setzen…? Es ist vor diesem Hintergrund hoch interessant, was Apostel Jaggi in eben diesem Gottesdienst von Stap. Schmidt noch hinzufügen zu müssen glaubte: Als treuer und übereifriger Nachfolger Bischoffs war Jaggi wohl in die eigentliche Botschaftsangelegenheit eingeweiht worden. Anders ist eine solche ‚Begründung’ – mit der ja das Schicksal einer ganzen Glaubensgeneration auf das teilweise Schlimmste verbunden war – nicht zu erklären. ‚Weil einige nicht so spurten, wie der Chef und sein Führungsklan dies sich vorgestellt hatten, musste eine ganze Glaubensgeneration bluten’, das bedeutete diese Aussage im Klartext. Dann fährt Stap. Schmidt fort: ‚..dass am Stuhle Gottes längst festliegt, wann der Tag es Herrn ist…!’ Wenn das längst festliegt, dann kann Gott unmöglich seinen Willen – aus welchen Gründen auch immer – geändert haben. Dann war dieser Botschaftszirkus nichts weiter als eine ganz linke Tour, um unliebsame Störenfriede durch die Hintertür loszuwerden. Wenn man aber auf eine solch unfaire Weise Mitstreiter loswerden muss, so zeigt dies, wer der eigentlich Schuldige ist – mit Sicherheit nicht jene, die durch diese Tour zum Schweigen gebracht werden mussten.

Die unverschämteste aller Hinweg-Erklärungen des Botschaftsirrtums allerdings ist dann die versteckte Schuldzuweisung an die Gläubigen selber: Wie man sieht, musste einfach alles herhalten, um das Lügengebäude der angeblichen Gottesbotschaft des internen Führungszirkels nicht als das erscheinen zu lassen, was es wirklich war, hätte dies doch das Ende der NAK bedeutet. Aber die Dreistigkeit, mit der hier alter Wein, der sich doch gerade erst als absolut ungenießbar erwiesen hatte, in neue Schläuche gefüllt und als nach wie vor notwendiges und zur Vollendung dienliches Glaubenselixier verkauft wird, ist erstaunlich. Noch erstaunlicher allerdings ist die bestürzende Akzeptanz, mit welcher die Gläubigen selbst dem größten Predigtunfug gegenüber stumm blieben, so z.B. als wäre ihr mangelndes Rufen ausschlaggebend dafür gewesen, dass der Herr nun doch nicht zu Lebzeiten Bischoffs gekommen und wie versprochen sein Volk heimgeholt hätte. Hier wurde nicht nur der Bock zum Gärtner gemacht, sondern eine Schuldumkehr inszeniert, die jeglicher Beschreibung spottet.

Mit erschreckender Deutlichkeit zeigen sich hier noch die alten deutschen Nazi-Tugenden, die – kaum ein Jahrzehnt, nachdem ihr manipulatives Ausnutzungspotenzial auf so drastische und furchtbare Weise für alle Welt sichtbar wurde – immer noch nach der blinden Nachfolge-Devise „Führer befiehl, wir folgen dir!“ für jede Art von Missbrauch wagenweit offen sind. Es ist ebenso bestürzend wie beschämend, wie nur wenige Jahre, nachdem über 100 Millionen Menschen durch blinde Führergläubigkeit gewaltsam diese Erde verlassen mussten, Millionen ihrer irdischen Heimat beraubt wurden, unsägliches Leid weltweit sich wie eine Epidemie ausgebreitet hatte, warum vor diesem Hintergrund eine kleine, größtenteils deutsche Glaubensgemeinschaft genau diesen blinden Führerglauben zum Zentrum ihrer absurden und krankhaft verabsolutierten Lehrgebäude machen kann, aufgrund derer so viele Menschen ihrer irdischen wie himmlischen Zukunft beraubt worden waren!

Und selbst der Schwenk weg von der Naherwartungsbestimmung (der Herr kommt zu meiner Lebzeit) und der damit verbundenen und ALLEN bekannten Versiegelungsbedingung (keine Versiegelung ohne die volle Akzeptanz im Glaubensgehorsam, dass der Herr zu Lebzeiten Bischoffs käme) und Amtsernennungen (keine Ordination ohne die blinde Akzeptanz der Botschaft als göttlicher Wille) geschieht dann ohne allen Aufhebens. Diese Strategie des Totschweigens schien so ganz unproblematisch geschickt aufzugehen.

Noch im Todesjahr Stap. Bischoffs predigte sein Nachfolger bereits, „Also doch wieder“ möchte man räsonieren…; und zum Jahrestag des Ablebens von Stap. Bischoff hieß es bereits wieder: Ein klares Abdriften vom Botschaftsdogma, welches diese ‚Angelegenheit des Herrn’ mittels zuerst einer inneren Stimme und letztlich – als der Boden bereitet war – einer angeblichen Vision an die Lebzeit eines greisen Mannes band und damit unter menschliche Berechenbarkeit und dogmatisierte Glaubenslehre stellte. Niemand schien damals zu bemerken, dass diese randnotizhafte Rückführung in den Status Quo der Vor-Botschaftszeit unweigerlich die Botschaft selber in Frage stellte, denn wie könnte Gott seinen Willen zweimal ändern – einmal in Richtung der Botschaft und dann wieder zurück zur althergebrachten Lehre (siehe nachfolgende Zitate)? Einmal scheint Jesus zu wissen, wann der Vater ihn senden würde und teilt dies dem Anführer einer kleinen Gruppe von Glaubensfundamentalisten mit und dann plötzlich weiß er nichts mehr davon und Gott weiß erneut nur ganz alleine, wann er seinen Sohn senden würde – wer selbst hier noch nicht merkt, was da gespielt wird, der ist bzw. war in Wahrheit, nackt, blind, und bloß.

Dass – entgegen der erneuten Aussage nun, dass Gott allein wisse, wann er Jesus senden würde – dieses Kommen des Herrn indes nach wie vor als unmittelbar bevorstehend verkündigt und damit an die zeitliche Begrenztheit menschlicher Vorstellungen gebunden wurde, also im Prinzip nichts aus dem Desaster gelernt worden war, zeigen die folgende Aussagen des Stap. Schmidt: Etwas später, am 29.Sept. 1960, predigte er anlässlich der Einweihung der Gemeinde Dortmund-Eving: Zwei Monate später, im Gottesdienst von Alsdorf (9.10.1960), wird er noch deutlicher: Auf den Josua-Vergleich war Stap. Schmidt schon unmittelbar nach dem Ableben von Stap. Bischoff verfallen: Zwei Monate nach der Trauerfeier für J.G. Bischoff wird das Glaubensdogma der weiter verfochtenen unmittelbaren Naherwartung erneut festbetoniert: Wunderschön trifft diese Aussage den Kern des Botschaftsirrtums wie den der verblendeten Ablehnung aller diesbezüglicher theologischen Erkenntnisse, wie wir heute – ein halbes Jahrhundert später – unschwer erkennen können. Nicht der Glaube an das Wiederkommen Jesus stand und steht noch heute im Mittelpunkt der neuapostolischen Lehre, sondern der Zwang, an das angeblich nach wie vor unmittelbare Bevorstehen und doch jahrhundertalte Verschoben- und Vertröstet-Werden dieses Wiederkommens glauben zu müssen – wider bessere Erkenntnis und eindeutige Erfahrung der Vergangenheit.

Deutlich wird in diesen Aussagen aber auch, dass Stap. Schmidt bemüht war, einer Strömung entgegen zu wirken, welche das Nichteintreffen der Botschaft durch Fragen oder gar Austrittserklärungen in den Mittelpunkt des Interesses rücken würde. Er wusste sehr wohl, dass es keine ehrlichen Antworten geben würde auf die Vielzahl der Fragen und Gerüchte. Vor allem aber wusste er, dass durch die Nachfragen der eigentliche Grund der Botschaft, nämlich unliebsame Glaubens- und Amtsgenossen klammheimlich aus dem Weg zu räumen, irgendwann nicht mehr verheimlicht werden konnte – und genau dagegen musste er etwas unternehmen; getreu ihrer eigenen Lehre „Wehret den Anfängen“ musste dieser Gefahrenherd schon im Keim erstickt werden…

So säte er beharrlich den Samen eines krankhaften Naherwartungsgeistes, der – einmal hochzüchtete – sich weder um biblische noch um theologische Grenzen kümmerte und – ohne Gesichtsverlust – auch nicht mehr so einfach rückführbar sein würde. An diesem Erbe leidet die NAK heute noch.

Doch mit dem Internet und seiner nun nicht mehr abschottbaren Informationskanäle waren die Fragen zurückgekehrt, derer man sich so geschickt entledigt zu haben glaubte. Nun wurde diskutiert, zwar nicht immer fundiert, dafür aber um so heftiger. Und mit den alten Fragen kamen die Zwänge nach ausgebliebenen Antworten, Antworten, die umso schwerer fallen sollten, weil man sich viele, der dazu gehörigen Fragen, selber noch gar nicht gestellt hatte. Wie sollte man auch, wo doch alles, was diese Botschaft ausmachte, von Schmidt & Co. zum kirchendogmatischen und damit nicht mehr weiter zu hinterfragenden Tabu erklärt worden war. Sollte dies der Haken sein, an dem das Werk Gottes sich letztlich aufhängen würde?

Machen wir uns nichts vor: Jede Kirche hatte ihren persönlichen Turmbau zu Babel. Der Zeitgeist des Größenwahns macht auch vor Kirchen nicht halt. Keine Glaubensgemeinschaft hat es bisher verhindern können, menschlichem Denken anheim zu fallen. Und jede Gemeinschaft hat es im Nachhinein schwer, die Buße des Eingeständnisses, menschlichem Kalkül aufgesessen zu sein, offen und ehrlich zuzugeben. Dies umso mehr, je mehr sie sich als Gottes einzigartiges Werk und exklusives Heimholungsunternehmen sieht, weil damit automatisch die Wirklichkeit einem Anspruch gerecht werden muss, dem sie nie würde standhalten können.

Auch Richard Fehr, seines Zeichens vom Buchdrucker zum Kirchenpräsident der Neuapostolischen Kirche aufgestiegener Selfmade-Geistlicher, macht da keine Ausnahme. In naiv-ungewollter Ehrlichkeit versuchte er die unterbliebene Richtigstellung und fehlende Bußfertigkeite zu entschuldigen, indem er darauf verwies, dass er doch seine Vor- und ehemaligen Vorangänger nicht kompromittieren könnte. Kirchenpolitisches Kalkül und menschlich-berechnendes Taktieren – und nicht Gottes unergründliches Steuern – sind also die Gründe, warum es zu keinem Eingeständnis kommen darf, welches für jeden denkenden neuapostolischen Christen doch so eindeutig auf der Hand läge.

Alle Zeitzeugen müssten nämlich, unabhängig ihrer persönlichen Wertung, bekennen: Aus dem Brautwerber Elieser war zunehmend mehr ein vergöttlichter Botschaftsverkünder und selbsternannter Verwalter des göttlichen Willens und Ratschlussplanes geworden. Die zwanghafte Verkündigung seines Botschafts-Turmes ragte weit in den Glaubenshimmel. Schon schien er die Wolken göttlicher Herrschaft zu berühren und das Tor zum Himmelreich gewaltsam aufstoßen zu können, als sein Schöpfer aus Altersschwäche und frustrierter Enttäuschung ins Grab sank, ein ganzes Weltbild und Glaubensgerüst seiner Nachfolger mit sich niederreißend. Scheinbar führerlos hatte er die Braut im gewitterartig hernieder prasselnden Regen der getäuschten Hoffnungen stehengelassen. Die salbungsvollen Ölverkäufer und glaubensgewieften Brautkutschenschmierer hatten sich als schmierige Heilsvertreter entpuppt, die Gewinn versprochen hatten mit etwas, was sie nicht liefern konnten. Ihre Heimholungsphrasen hatten sich nur für einen erfüllt und der hatte sich das ganz anders vorgestellt. Das Knäblein war zwar geboren und das Sonnenweib um Kuhlen, Güttinger & Co. in die Wüste geschickt worden – so jedenfalls glaubte man. Aber weder Braut noch Knäblein waren entrückt worden zu Gott und seinem Stuhl. Nur der Glaubensstuhl des greisen Bischoff war ihm unter seiner Verheißung weggerückt worden, wodurch dieser den Löffel hatte abgeben müssen – jenen Löffel, der für so viele blindgläubige Nachfolger Werkzeug solch verhängnisvoller Seelenspeise geworden war.

Unter Heulen und Zähneklappern war nicht nur der gewaltigste aller Hochzeitsträume zerplatzt. Mit ihm zerplatzt waren alle scheinbar Gott gewollten Anordnungen, nach denen der persönliche und berufliche Fortgang des irdischen Lebens für die Gläubigen nicht mehr wichtig wäre, weshalb man sich ganz auf die exklusive Auferstehung zur Hochzeit konzentriert und jede Art notwendiger Lebens- und Bildungsvorsorge fallen gelassen hatte. Nun stand er da, der Turm menschlicher Arroganz und Macht, als unfertiges Symbol dafür, dass Gott sich nicht würde instrumentalisieren lassen, wie sehr solches auch als unter angeblich göttlicher Willensherrschaft stehend gepredigt worden war. In über einem Jahrzehnt heftigster Beschwörung und Volksverhetzung hatte der Auserwählte Gottes es doch nicht verhindern können, dass der Dreisatz göttlicher Gerechtigkeit und Unabhängigkeit auf so deutliche Art und Weise offenbar geworden war. Gott hatte sich eben doch nicht instrumentalisieren lassen, wie sehr sein Name auch bemüht worden war: Aus dem „Der Mensch denkt und Gott lenkt“ war ein „Der Mensch dachte und Gott lachte“ geworden, dem mit Bischoffs unrühmlichem Abdanken schließlich der dritte Satz folgte: „Der Mensch hat leider fehlgedacht, weil Gott es hat ganz anders g’macht…“!

Mit einer Ausnahme: Die Getreuen des Familienklans Bischoff wussten längst wie’s weiter zu gehen hatte. Schmidtchen Schleicher mit den elastischen Antworten war der längst designierte Nachfolger. Auch wenn er dies am Sterbebett des greisen Bischoff angeblich noch nicht gewusst haben will – es war eine längst abgekartete Sache und Schmidtchen Schleicher hatte seinen Teil in all den Jahren getreu dazu beigetragen. Anlässlich der Trauerfeierlichkeiten um den verblichenen Stap. Bischoff erwähnte der den Gottesdienst einleitende Apostel Schall scheinbar beiläufig: Nun, gewählt war er nicht worden, weder zum Zeitpunkt der Trauerfeier, noch hinterher, denn die Wahl im August war eine reine Alibiwahl. Stap. Bischoff und sein Sohn und Verlagsleiter hatten längst vorgesorgt. Die 60.000 DM, die sie als angebliches Darlehen für den Ausbau der Kirche Sophienstraße/Frankfurt von Schmidt aus den Opfereinnahmen erhalten hatten und die dann großenteils im Privatbetrieb des Stammapostelsohnes Fritz Bischoffs verschwanden, waren ein gut angelegtes Angeld für die ‚artgerechte’ Leitung des Werkes Gottes. Schön zu sehen ist auch, wie glaubenstreu doch die Apostel längst schon Pläne für die Nach-Bischoffs-Zeit geschmiedet hatten. Jetzt konnte endlich der ‚richtige’ Nachfolger ins Amts gehievt werden…

Dies hielt die Apostel allerdings nicht davon ab, das Ursache-Wirkungs-Verhältnis der sich eindeutig als menschlicher Irrtum/menschliche Lüge und arrogante Anmaßung erwiesene Botschaft umzukehren. Wie sollten sie auch – es gab ja gar keinen Anlass zu der von außen geforderten Buße. Im Gegenteil, ihr Plan B war prächtig aufgegangen. Jetzt bedurfte es nur noch der plausiblen Verbreitung von Plan A, der endgültigen Täuschung der Gläubigen: Apostel Hahn fügte dieser gut gespielten Geheimnisträgerei, die als ebenso unantastbare wie unangreifbare Begründung für die Exklusivität des Erlösungswerkes herhalten musste, noch einen weiteren geistigen Höhepunkt an: Hier wie in zahllosen Beispielen dieser Art wurden Tatsachen aus dem Zusammenhang gerissen oder bewusst umgedreht und dieses Umdrehen mit biblischen Beispielen belegt, die, ebenfalls aus dem Zusammenhang gerissen, sich prinzipiell für jede Manipulation eignen – auch für die der ‚Vom-Ende-her-Legitimation’ einer hanebüchenen Botschaftslüge.

Gleichzeitig wurde in schwarz-weiß malenden Warnungen und zutiefst unchristlichen Drohgebärden versucht, die getäuschte Anhängerschar über die gewohnte Angstschiene bei der Glaubensstange zu halten.

Stap. Schmidt in seiner Predigt vom 11.Sept. 1960 in der Merck-Halle, Hamburg: Apostel Fritz Bischoff reihte sich unmittelbar ein in diese unverhohlene Drohung: Nun endlich richtig warm gelaufen und aller Menschenscheu entledigt, setzte Stap. Schmidt diesen Drohbotschaften drei Tage später, am 14. Sept. 1960 in Hagen/Westfalen, noch eins drauf: Wie wenig – im Gegensatz zu den heutigen Ausflüchten anlässlich des Reformbedarfes der Kirche – Rücksicht selbst auf solche Geschwister genommen wurde, die durch die fürchterlichen Ereignisse in jenen Tagen verzagt waren und starke Glaubenskämpfe erleiden mussten, wie wenig einfühlsam ihnen begegnet wurde, auf wie wenig Verständnis sie hoffen konnten, zeigt beispielhaft folgende Predigtdrohung Stap. Schmidts, die er an diese armen Menschen richtete: Weitere vier Tage später, am 18.Sept. 1960 beim Jugendtag in München, läuft Stap. Schmidt dann zur Höchstform auf: Der alte Fundamentalistentrick: Mit der Bibel in der Hand lässt sich sogar der Mord an der eigenen Mutter erklären. Den bestürzend naiven Höhepunkt aller sektiererischen Demagogie bildete dann der Hinweis des Stammapostels auf seinen Vor-Vorgänger: Aussagen wie diese brauchen nicht mehr kommentiert werden. Mehr als deutlich wird hier die eigentliche Strategie der Kirchenführung: Je mehr alles Nicht-Neuapostolische verteufelt und schlecht gemacht und dabei mit allen Mittel vor Glaubensverlust und damit Nachfolgeinfragestellung gewarnt wird, desto heller leuchtet der Stern des Apostelamtes und seiner Erzeugnisse und desto eher glaubte man, die getäuschten Mitglieder bei der Stange halten zu können. Das solche Machenschaften auf die Dauer keine wirkliche Überzeugung wirken können, sehen wir heute mehr denn je zuvor. Überall bröckelt der unter Angst und Drohung aufgetragene Glaubensputz und je mehr davon abgeht, desto deutlicher werden die Löcher in der Glaubensmauer sichtbar.

Nachdem nun die meisten Zeitzeugen nicht mehr leben und die Kirche sich im ausschließlichen Besitz aller zeitgeschichtlich relevanten Dokumente wähnt, wagt die Kirchenleitung unter Stap. Wilhelm Leber jetzt zum ersten Mal sogar, mit einem Kunstgriff die Botschaft von den Abspaltungsereignissen Mitte der 50er Jahre zu trennen und letztere auf menschliche Meinung, Ämterhascherei und Illoyalität zum angeblich wahren Apostolat Christi zurückzuführen. Noch einmal werden im Nachhinein die alten Messer gewetzt, nicht zuletzt, weil es nun ein Leichtes zu sein scheint, Verunglimpfungen und Unwahrheiten als göttliches Steuern unters analphabetisch gehaltene und geschichtlich ignorante Fußvolk zu mischen, um damit die Schuldigen ein weiteres Mal reinzuwaschen.

Mittlerweile sind Projektgruppen gegründet worden, deren Aufgabe es u.a. ist, die geschichtlichen wie theologischen Erkenntnisse der Christenheit auch im Erlösungswerke Gottes als Erkenntnisse aus dem „Apostolat Christi“ geboren feil bieten zu können. Im Gegensatz zu den mahnenden Worten ihrer Vorgänger kommen die heutigen Apostel nämlich nicht mehr so leicht umhin anzuerkennen, dass göttlicher Geist – wenn auch wohl in abgeschwächter Form, sic! – auch in anderen Konfession wirken könnte. Klammheimlich haben sie sich ohnehin längst schon der Erkenntnisse der modernen Bibelwissenschaften und Theologie bedient, jedenfalls, soweit dies in ihr immer noch Bischöffliches Glaubenskonzept zu passen schien. Ganz anders gestrickt, wohl weil unter anderen zeitlichen Prämissen, war da noch der Tenor des einzig wahren weil geistgeführten Apostolats Christi noch unmittelbar nach der Botschaftspleite:

Apostel Bischoff im Ämtergottesdienst vom 13. Nov. 1960 in Mülheim/Ruhr: Stap. Schmidt hatte diesen geistigen Abschottungsgedanken, den er mit dem Kampf aufgrund der Notwendigkeit der Geistesexklusivität begründet, schon in seine Predigten vom 2.Okt.1960 (Metz) und vom 30.Okt. 1960 (Ludwigshafen a. Rhein) eingebaut: Er hätte wohl besser sagen sollten: …“ist es für nicht indoktriniert Gläubige nicht leicht, den Herrn von seinem Bodenpersonal zu unterscheiden“ […] Dann fährt er fort: Er merkt nicht einmal, welchem naiven Zirkelschluss er dabei aufsitzt, denn wenn die Sprache des Heiligen Geistes ausschließlich für Geistgetaufte wäre, wie könnte dann je ein Mensch durch die Predigt dieses Geistes zu just dem Glauben kommen, der Voraussetzung für diese Geistestaufe ist? Es ist etwa so, als würde einem zur Auflage gemacht, nur durch Arbeit zu einer Wohnung zu kommen, wobei aber gleichzeitig ein fester Wohnsitz die Bedingung ist, um Arbeit zu bekommen – von Missionieren und der Suche nach dem letzten Schaf kann unter diesen Bedingungen eigentlich keine Rede sein – es sei denn eben über jenen blindwütigen Glaubensgehorsam, der nach wie vor hoch im Kurs steht. Aus diesem geboren entstehen dann Predigten, die in jeder Grundschule nur würden verständnisloses Kopfschütteln zur Folge haben: Die Frage stellt sich, warum die Neuapostolische Kirche überhaupt ein eigenes Verlagshaus gegründet hat, von dem aus ihre niedergeschriebenen Geistesergüsse in alle Welt gehen, wo doch der Heilige Geist gar nicht in die schreibende Zunft eindringen kann? Am besten, man wirft auch gleich die Bibel weg…

In Ludwigshafen (30.Okt. 1960) versteigert er sich dann gar zu der aberwitzigen Behauptung: Wenige Sätze später zieht er daraus den grandiosen (Zirkel-)Schluss: Ob das noch immer der Grund für die gnadenlose Vernunft- und Erkenntnisresistenz der meisten der NAK-Führungsriege ist…? Auf alle Fälle liegt in der Geschichte der Neuapostolischen Kirche der Samen für ihre jegliche Vernunft verwerfende Glaubenslehre, die wider besseres Wissen noch immer einen Glauben favorisierte, der in der absoluten Hingabe an Gott und sein irdisches Bodenpersonal bestand, eine Einstellung, durch welche jegliche Inhalte unwichtig wurden...


Copyright, Rudolf Stiegelmeyr, 2007

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Weitere Links zum Thema "Informationsabend":

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• Informationsabend am 04.12.2007: Eine Dokumentation auf www.nak.org

Drucken  12.12.2007 07:00

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